* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДИ€ DIS - 3ί4 - ДИС-DJS влять наши мысли въ лучшем* с в е т е , п р и ­ дает* р е ч и ч и с т о т у , леность и отчетливость, а уму полноту и гибкость. Н о диспуты р е д ­ к о заключаются въ томъ , что доводите д о этнхъ результатов*. Я о л ы п е ю чяст|ю пъ отихъ с п о р а х ъ главнейшая пружина есть с а ­ молюбие. O n n болъе п о х о д я т * на с с о р ы или р а с п р и , где каждый з а щ и щ а е т * с в о е ыпеше, не потому ч т о б ы былъ у б е ж д е н * въ его справедливости, но потому и м е н н о что оно принадлежит* ему ; и о т т о г о д и с п у т * п р и нялъ значеше иногда не с о в с е м * выгодное для о с о б ъ , подвизающихся на немъ. В * этомъ случае справедливо г о в о р и т е одна Француз­ ская писательница: Q n i discute a r a i s o n , et q u i d i s p u t e a t o r t . У Г р е к о в ъ диспутъ былъ в в е депъ в * область искусства. } Д И С & Е Р Т А Ц 1 Я ,Uisser ta U o D i s s e r t a t i o n отъ Латинскаго глагола d i s s e r t a r e , разеуждать, говорить п о д р о б н о о какомъ-нибудь п р е д м е т е , наблюдая и з в е с т н у ю последова­ тельность въ мыеллхъ. Д н с с е р т а щ я занимает­ ся одними или несколькими пунктами данпаг о вопроса; она разематрисаетъ э т о т * в о ­ п р о с * только с * н е к о т о р ы х * его с т о р о н * , и этим* отличается о т ъ трактата, который обнимаетъ, безъ исключения, все, что о т н о ­ сится къ его предмет}'. 1 Д И С С И Д Е Н Т Ы , о т * Латинскаго слова dissidens, dissidentes, несогласные, плп разномыслящее. B e П о л ь ш е п A n c i i n такъ называются в с е ж и т е л и , иепрт-юдлежащге к ъ г о с п о д с т в у ю щ е м у вероисповеданию; но э т о значеше в * т е с н о м е с м ы с л е прилагается только къ прежней П о л ь ш е , гды еегь х р и ­ стиане нс-католпкп, принимали имя диссиЪситавъ. B e Англ1и, напротив*, диссиденты, Dissenters, суть только последователи с е к т * , отложившихся о т * лютсранскаго учешя такъ называемой англиканской Церкви, какъ н а п р и м е р * квакеры, м е т о д и с т ы , ппдепепд е т м , преспптер1япе, ггу ритапе, и прочее, а к а т о л и к о в * называют* там* обыкновенно па­ пистами и не п р и ч и с л я ю т * къ диссидентам*. The Jews and the Roman catholics are not dissenters; « ж и д ы и католики п с - д и с с и д е н ­ т ы и, г о в о р и т * Апглшское право. Начало д и с с и д е н т о в * г.ъ Апг.пп отпосяте к е I M S го­ ду: в * т о время возник* р а з д о р * между и j вымп последователями протестантизма о с п о с о б е поставлешя епископа Гупера {Hoo­ per): одни х о т е л и , ч т о б ы о п ъ явился для э¬ т о й церемопш въ п р е ж н е й * каноническом* облачеиш, Apyric найми э т о ч и с т ы м * папизм мом*, и отсюда п р о и з о ш л и назпашя кон­ ф о р м и с т о в * π попъ-копФормпстов*, пли дис­ сидентов*. С к о р о п у р и т а н е , пндепендент ы , npecnirrepiaiie и п с * прочая поиыя с е к TbI были подведены п о д * э т о папмеыоваше, π англиканская епископская Церковь стала' преследовать н х ъ как* н е в е р н ы х * . П а р л а ­ менты издавали противъ m i x * законы, лиша­ ли и х * правъ гражданских* ц п о л и т и ч е ­ с к и х * , принуждали во в с е х * публпчныхъ случаях* сообразоваться С7) обрядами г о с п о д с т в у ю щ а г о ученая: до 1828 года own" и е могли исполнять о б щ е с т в е н н ы х * д о л ж н о ­ стей , не даве присяги ( t e s t ) , что и с п о ­ в е д у ю т * псе догматы и артикулы г о с п о д ­ с т в у ю щ е й Церкви, Estahlissement, которая даже πе признавала законными б р а к о в * , с о ­ в е р ш а е м ы х * диссидентскими священниками между особами и х * пеповедашя. Т о л ь к о въ (828 году отменен* и З а к о н * о п р и с я г е η с о словшхъ», Testand corporation act, и д и с ­ сиденты освобождены о т * присяги, против­ ной п х ъ с о в е с т и . О б р а к а х * однако жъ пе постановлено ничего р е п ш т с л ь н а г о , н они только терпимы как* законные. С в е р х ъ того верхняя палата д о - с п х е - п о р ъ с о п р о т и ­ вляется признать диссидентам* право иа п о лучеше в ы с о к и х * степеней в е Английских* университетах*. С п и с о к * с е к т * , составляю­ щ и х * нынче о т д е л е ш е дпеепдептовъ въ B e лнкобрптаиском*народонаселе1пп,так* д л и ­ нен* , что невозможно приводить з д е с ь в с е х * назвашй: главнейипе с у п . п р е с в и TCpiaiie (HIотдандцы в о о б щ е ) , нндепендент ы , баптисты, к в а к е р ы , методисты Внслелистйе, ВикФидьдсше и примитивные, и мелы и раскольничья сослошя,отложипш1яся п о ­ сле1740 года и пзвестиыл п о д е о б щ и м * име­ нем* Seceders , к о т о р ы х * р а з д е л я ю т * на Burghers, Anti-Burghers, Original Bur­ ghers π Original Seceders. С ю д а причисля­ ю т с я также секты, загщеяппя о т * т а к * назы­ ваемой Belief Church, которая отделилась пъ 1758, и Шотлпидск1С камерошаие, или Rejormgd Presbyterian Synod, наследники коипентсровъ семпадцатаго столетия. По нечисленно Г. Мскколлока {'Maccullociis Statistical account of British Empire, ρ 4/3—4/ϋ), число д и с с и д е н т о в * в * A u r . i i u и княжестве ВаллЫскомъ простирается до 1,500,000. Въ П о л ь ш е до X V I века не было назпашя