* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕС-DES - 215 - лат о с б о р а . Д е с я т и н ы простирались также и па жпвотныхъ (Лев. 27), а т е Израильтяне, KOTOpLre XOTli л и явиться точными блюстите­ лями закона, добровольно отдавали б е д н ы м * д е с я т у ю часть с в о е г о дохода. П о примеру Израильтян*, п е р в ы е христиане отдавали часть своихъ полевыхъ с б о р о в ъ с в я щ е н н и ­ кам*, к о т о р ы е другнхъ доходовъ не имели. И с т о р [ я церкви I V H Y столетий представляетъ много прниЪропъ этнхъ д е с я т и н е , к о т о ­ р ы х ъ количество не было о п р е д е л е н о и из­ мен π лось смотря по ревности и щ е д р о с т и прпXOжанъ. B e Y I с т о д ъ т ш , прелаты увещевали XpriCTiaπъ давать свопмъ пастырям*. О т ц ы Т у р с к а г о с о б о р а (5G7), ссылаясь на примъръ Авраамовъ, призывали Христиане только подражать ему. Эти у в в щ а ш л не были, впро­ ч е м * , действительны, потому что ч е р е з * двадцать л е т ъ п о с л е т о г о , о т ц ы втораго M a конскаго с о б о р а (585) повелели хриепанаме платать часть своихъ наследin церковпымъ пастыря мъ. Эти ппвелшйя не имели, п о д о б ­ н о ^s/bf«[ii/f:(F/i.ii3 Т у р с к а г о с о б о р а , пи какаго у с п е х у : необходимо б ы л о , ч т о б ъ королевская власть пришла на помощь къ духовной, и де­ сятины требовали у ж е какъ подати. Г о д ъ 793 былъ ознаменован* большим* голодом*; на­ шли много к о л о с ь е в * п у с т ы х * , и приписали э т о демонамь,которые поедали зерна зато,что хриCTianе не платили десятины духовпымъ. Десятина, ограничивавшаяся п р е ж д е поле­ выми сборами, простерлась с к о р о на ж и в о т н ы х ъ , а получила е щ е большее р а с п р о с т р а ­ н и т е в * I X п X столетиях*. А р е л а т с к ш с о ­ б о р * (8ί3) приказал* платить десятину даже с ь собственной р а б о т ы или с ъ т о р г о в л и . Т р о л ш с к ш с о б о р * (Соассоннб 909) подчиHHлъ этому правилу солдата и ремесленника. « П р о м ы ш л е н о с т ь , которая дает* вам* с п о с о б ъ ж и т ь , » говорили о т ц ы э т о г о с о б о р а , <ιпринадлежит* Б о г у , поэтому вы должны платить десятину. » Однако ж ъ с ъ V века, когда учредились добровольиыя десятины, Церковь постепенно обогащалась щ е д р о с т ь ю х р и с п а п ъ , и владела п о в с ю д у большими и богатыми поместьями. Ф р а Паоло впалъ въ двойное заблуждешс, утверждая, что д е с я т и ­ ны относятся только къ концу Y I I I века, и что западные х р н е т н е подражали въ этом* случае восточным*. Тяжесть этих* пало­ го пъ увеличилась е щ е к о р о л е в с к о ю пли по мт.щнчьею десятиной. Dîmes i n f é o d é e s назывались н е к о т о р ы й де­ сятины п о т о м у , что оифбыли д е р ж и м м , к а к ъ будто б ы въ ленахъ, помещиками и другими светскими лицами, к о т о р ы е получали и н в е ­ с т и т у р ы на нихъ Отъ государей. Д у х о в н ы е не могли продать и х * б е з * ихъ соглаС1Я, н о , въ случае состязашя, преимущество принад­ лежало прелатамъ и священникам*, к о т о ­ р ы е х о т е л и бы ихъ выкупить. Эти десятины — одно π т о ж е с ъ т е м п , которыя были исключительно присвоены духовенству п р и короляхъ перваго п о к о л е ш я . Карлъ M a p теллъ отнялъ его у духовенства, иотдалъ п о мещикамъ и военным* людям*, к о т о р ы е сра­ жались подъ его начальством* противъ враговъ Церкви, Германских* язычников* и И с панских* С а р а ц ш ю в ъ . Эти инФеодацщ о т ­ няли десятины у церковнослужителей почти на ц е л ы е два века; они часто возставали про­ тивъ этой несправедливости. Гугонъ Капетъ и Р о б е р т * возвратили духовенству десятины,, которыми сами они владели в * силу ппФеодаЦ1Й; но п о м е щ и к и не согласились сделать т о г о ж е . Однако ж ъ полное и о б щ е е возстанОБлеше ихъ б ы л о наконецъ р е ш е н о . Между-темъ завязался между прелатами и мо­ нахами с п о р ъ , к о т о р ы й дошелъ додраЕш; мо­ нахи остались победителями и обладателями десятинъ. Д е с я т и н ы были действительных, личпыя и о6ш,1я. Действительными (réelles) назывались т а т я , к о т о р ы я были взимае­ мы с ъ полевыхъ с б о р о в ъ ; о н е принадлежа­ ли приходскому священнику. Личными д е ­ сятинами назывались так [я, к о т о р ы я нала­ гались на жалованье и на промышленость и принадлежали также приходскому с в я щ е н н и ­ ку. Эти десятины перестали взиматься за­ долго до Ф р а н ц у з с к о й Р е в о л ю ц ш , Общими (mixtes) назывались т е , к о т о р ы я взимались к а к ъ с ъ о г о р о д п ы х ъ с б о р о в ъ , такъ п с ъ овчаг р е н ъ , с к о т н ы х ъ и птпчьихъ дворовъ, молока ш е р с т и , и прочая. Было е щ е множество д р у гпх ь раэнаго качества и назвашя десятинъ. Десятина Саладипова. B e 1188 году, к о ­ гда не доставало денег* для Крестоваго П о х о ­ да, положено б ы л о в * с о в е т е государей ц е п и с к о п о в е , ч т о б * в с е т е , которые не п р и ­ мут* к р е с т а , заплатили десятую долю с в о п х ъ доходовъ и ц е н ы ~своего двнжнмаго н м е ш я . С т р а х е , наведенный въ т о время о р у ж и е м * Саладпна, заставил* назвать эту десятину Саладиповою. Объяв, юно б ы л о отчуждение о т * J Церкви в с е х * т е s * , к о т о р ы е дздцжутся