* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
- 141 - ДЕМ-OEM б ы л и Эмпуса, сообразитслышца людей, Ла HIir (JLamiae), жепсшя существа, питавипяся кровью юношей, и Стриги, которыя выса сывали кровь у маленьких* детей. Римляне составили в1зро DUnie о двухегешлхъ, которые сонровождаютъ будто бы каждаго человека, изъ которыхъ одинъзаботливоблюдетъза его душою, а другой заставляет* ее противиться его внушешямт) (Ног. E p i s t . I I , 2, 83—89) см. Eeniii. Геш ямъ придали Римляне лъ помощ ники Пенатов* п Ларовъ, которые охраня ли домашшл вещи. Александршсшс ФИЛОСО ФЫ преимущественно делили духовъ почетыреиъ е п т я м * ; въ иоздпейипя времена это разделение удержалось,п демоны былипазваны вообще епшйнымп, элементными духа ми. (Новейшая 1^ермаисг;ая демонологическая школа, состоящая подъ председательством* НреФОСта, создала людей злементпыхъ, (Stemi ПГвГгЭДепГфСП, пли стихшпыхъ.) По ученпо Алексапдршскпхъ ФИЛОСОФОВ*, эле ментные духи назывались Саламандрами (ог ненные), Гномами или Пигмеями (земляные), Никсами и Ундинами (водяные), наконец* СПЛЬФЗМИ t воздушные ). Должно упомянуть еще объ особом* роде духов* астральIibixs (звездных*). П о новому учешю, ОНИ по чти одно и то же, что огненные духи, по первоначально они считались душами све тил* небесных*, ауХплдеевъ вмисть съ темъ существами высшаго разряда. И з в е с т и я со чинешя о демонолопи: Годвина , Шуборта, Вальтере-Скота, Юнга , Штиллнига, η еще пъкоторыя. См. статьи Лгаоодемоиъ, Kaкодемони, ГснШ, rfiaeo.is, Джипы, Дивы, Деветы, Даипии, Ooiibi, Гностики, Приз раки, Budibuin. О демонолопи каббалистовъ см. Кабалистика. Д Е М О Н О М A t I I f l , Dacmonomaiiia, отъ Греческнхъ словъ daemon, духъ, Сесъ, и mania, бешенство, сумасшеете,— састолше больнаго, который думает* что въ пем* сидптъ дгаволъ. См. CyMacuiecmeic, CyeetbJfiл. ДЕМОНСКИ! МЕР1!Д1АПЪ, Uopmoet полдень. П о словамъ писателей X столетгя, это была болезнь, которая обнаруживалась въ люд л хъ ровно въ полдень. Д Е М О И С Т Р А Ц Ш , съ Французская demonstration. Большею частно слово это безъ разбора принимают* за одно съ диверс'шо, diversion, хотя между двумя словами есть пекоторое разлшпе. Правда, что и д с мопстращя и дпверсЕя имеют* одну н ту же о б щ у ю цель, состоящую въ томъ, чтоб* от влечь BHiiMaiiie и силы противника о т * того пункта, где мы намерены произвести главньш и решительныя. дейеплл, н где успехъ можетъ принести наиболее важные [результа ты. Но разлшпе состоит* въ средствах* Π условЁяхъ достижешл этой цели, ДемонстраЦ1я ест* т о ж е самое, чтоложнаяаттака,лож ное движеше: часть войскъ направляется на какой-нибудь пунктъ, не слишком* отдален ный отъ пункта) настоящей аттакн, или _ истнпнаго паправлешя главны хъ сил*, чтобъ ! потомъ, когда удгются привлечь сюда шшмаnie и силы противника, вдруг* обратить войска, употрсбленпыя для демонстрации къ настоящему пункту аттакн и присоединить пхъ къ главиымъ силам*. Поэтому, главное уеловге искусна соображенной дсмонстрац ш состоит* пъ томъ, чтобъ войска, для ТО ГО пазиаченныл, могли успеть во-времл при соединиться къ главиымъ силамъ, не поте рять съ ними связи и даже, въ случае воз можности, принять учаспе в * главном* дейCTCI и, въ ИСТИННОЙ аттаке. На противъ того, слово диверсия принимается въ более о б ширном* значеши, в * смысле стратегиче ском*, π предполагаете действие отдельное отьглавиаго, совершаемое часто совсем* па другомъ театръ действш, и всегда почти войсками, не входящими въ составь главной apMÏH. Поэтому чаще дивсреш бываютъ бо лее вредны чем* полезны, если опъ лиша ю т * значительной части войск* иа томъ пункте, где нужно действовать решитель но, ервокуппымп силами, п если пе успеют* действительно отвлечь от* главнаго театра действш TaiuH силы и средства противника, которыя значительнее наших* с и л * , для демонстрацш употребленных*. Искусный про тивник* почти всегда обратить днверепо въ свою пользу, и можно сказать, вмести съ ге нералом* Жомшга [Précis de l'art de la guerre, I , 320), что днвераяможет* быть вы* годна только въ двухъслучалхъ:во-первыхъ, если по первоначальному распределетю сплъ, есть часть войска, которое и пе может* быть вовсе употреблено иначе, как* на эту дпЕсрспо,{папрпмеръ по отдаленности ея отъ главнаго театра дейсти1п); π во-нторыхъ. ес ли малая часть войска может* случайно про извести большое дейс'шс, ц.щ в* иолитиче-