* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ΑΈΜ-DEM сказы ваютъ, что во в с е х ъ п е р ю д а х * своей ж и з н и , Д е м о к р и т * безпрестапно смеялся; современники приписывали э т о болезни, д а ­ ж е призывали Иппократа, чтобы излечить его; но с м е х е ФНЛОСОФЭ имел* друпя причи­ ны: Дсмокритъ такъ х о р о ш о зиалъ людей, что не могъ не смеяться надъ ними па каждомъ шагу. Демокрит* умеръ пъ 302 году, Въ логике опъ держался эмпиризма, проповедывале превосходство опыта, позшнне чувствен­ н о е ставилъ выше познашя разумнаго, утвер­ ждая всегда, что истина для человека не­ достижима, что человеке окружеиъ обманомъ и обольщешемъ. Д Е М О Л Ы 1 Ы Й Л А Д Ъ , с м . Л д Э е пТонп. Д Е М О Н I A K l f , D e m o n i a c i , такъ называ­ лись въ X Y I в е к е е р е т и к и , к о т о р ы е в в о д и ­ ли у ч е т е , будто бы злые духи будут* па к о нецъ блаженными. DEMONIOLEPTOS, множествепнос DemoiiioIepti, одержимые злымъ духомъ, ко­ т о р ы е въ этомъ состоян1и предсказываютъ будущее. Д Е М О И О В Ы О С Т Р О В А , близъ Н ы о Фоундленда известны своими пещерами (см. Ньюфоундлсндъ). Д Е М О Н О Л А Т Р Ш , D a e m o n o l a t r i a , поK.ionenic дсмонамъ или гешямъ у древних*. Си. Гении 4 Д Е М О Н О Л О Г Ш , Daemonologia , отъ Греческихъ слове daemon, д у х е , и logos, слово—духослов!е, ученее о духахъ, есть од­ на пзъ поэтпческо-ФнлосОФическихъ систем*, произвел енныхъ человеческим* ум омъ ча­ стою въ детскомъ созерцай!и природы, ча еттю въ мистнческо-религюзпоме cyenepiti. Каж­ дый народе представлял* эти Фантастнческгл существа но собственному вкусу и разделялъ пхъ на высшее и низине разряды; по в с е в о о б щ е пароды имели своихъ злыхъ и доб­ рыхъ демоповъ. Для в с е х ъ духовъ, какъ доб­ р ы х ъ такъ и злыхъ, было употребляемо Г р е ­ ч е с к о е слово daemones или d a i i n o i i c s ; но позднейшее xpucTiancKÎe учители , с о е д и ­ нили съ щгмъ исключительное п о ш т е о злыхъ духахъ (ддаволахъ), в с е х ъ языческихъ божествъ считали злыми духами. Хал­ деи имели десять классовъ духовъ ; сколько б ы л о классовъ духовъ свету, столько же т м ы , т о есть, добрыхъ и злыхъ по пяти клас­ с о в ъ . Д у х и света были 1 ) таклз, которымъ подчинена была отдельная большая часть с в е ­ та; 2)такле, к о т о р ы е , не будучи зак-почеиы въ одной определенной части, обладали мень­ ш е ю частно свита, пназылались по Гречески ахош ; 3) тагпе, к о т о р ы е были заключены въ оиределениомъ пространстве.; 4)так1е, к о ­ т о р ы е , какъ посланники высшпхъ божествъ, исполняли пхъ повелеЕня, и пакопецъ 5) че­ ловеческая д у ш и , которыя считались д у ­ хами, изгнанными въ тела. Духи' тмы были разделены на с л е д у ю п у с пять классовъ, именно духовъ астральных* или огпенныхъ, поздушш.тхъ, полевыхъ, водяпыхъ и подземпыхъ. Вера П е р с о в ъ была совершен­ но сходна съ этим* учешемъ, что д о к а зы ваютъ Амшаспаиды, Феруэры, Пзеды, и прочая. Раапымъ образом* и Египтяне за­ ключали съ два класса, добрыхъ и злыхъ, шесть подразделений различных* духовъ , как* подчиненных* Озирису и Тифопу. Эти у чешл о духахъ имели значительное влгяше на веру Е в р е е в * . Индейцы называют* злыхъ духовъ асу-рами или датшями, а д о б р ы х ъ дсветалш или дсверкелями; подобно какъ у Грекоиъ боги воевали съ титанами, у И н ­ д е й ц е в * делеты воевали, и теперь е щ е в о ю ­ ю т * , иь асу рами. И т е π д р у п е суть дети K a ciane'i, только отъ разных* женъ; деветы о т * Адиди, а асуры отъ Дану, отчего и на­ зываются еще Данаеами(сю. статьи Дебеты, Даитш,Индп}йскаяМиоолог1я).Длу^т&гоу>о~ да π умнее была демополопл Г р е к о в * . Какъ пыеппе б о г и ихъ, такъ π низимя духовныя существа были частными олицетворешямн идей u силъ природы, и ихъ демоиолопя т е ­ сно сплетена съ мнеолопей; речные боги и НИМФЫ, Фауны, Сатиры, Др1ады и Гаиадр1ады, О р е а д ы , Фурга, П а р к и , и проЧ1Я, предстапляютъ пеструю смесь олицетворенпой жизни природы.Однако жъ отличали они демонов*, как* п о с р е д с т в у ю щ и х * с у щ е с т в ъ , отъ богопъ и г е р о е в * ; послед nie суть отлученныл о т * тела человечеаил души, а демо­ ны— невидимый существа, которыя наполня­ ю т * весь Mip* и с о п у т с т в у ю т * повсюду C O здашямъ Вожтямъ, помогал и советуя нмъ, а также и соблазнял ихъ. Отсюда возникло п о ият1е о гешяхъ пли покровптельственныхъ духахъ, к о т о р ы е берегутъ души челопековъ и внушают* имъ добрыя мысли и постуIinif согласные с ъ волен боговъ а отъ мысли покровительственных* духовъ родилось о б ы KHOBCiaie приписывать все своп мысли и дела вл1яшюсвоего r e n i a . Зл*1е демоны у Г р е к о в ъ j