* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

гно - 307 - ГНО п у г о д у ш у ' человека f p s y c h ê ) п р о и з в е л и э о вьт пзъ натерш: отсюда к ало иъ человеке. Б о г ъ о т ь с е б я даровал* человеку разумную душу; отсюда безирестаииач борьба разума съ чувственностшк В с е , такъ-пазываемые, боги ч е л о в е к о в ъ , не исключая даже и Е г о н ы , б о ­ га Гудеевъ , по нхъ н н е и и о , суть зоны , ду­ ховно-матер! л л ь н ы я с у щ е с т в а , подъ уиравлешемъ к о т о р ы х ъ л ю д и делались часъ о т 7 ) часу х у ж е й н е с ч а с т н е е . Ч т о б ы разрушить царство твоpjjoBe M i p a и освободить людей о т ъ плаC T H материт, наконец* послалъ Б о г е на зем­ л ю с п О и х * injiJinib, за к о т о р ы х ъ в ы д й в я Л ъ с е б я сперва Симоиъ, а п о с л е н е г й слаопейлп'йпзъ е г о у ч е н и к о в * , Mcnaftdpn Самлрлшшъ^ к о т о р ы й въ к о н ц е перваго века о с н о ­ ва лъ аъ A B T Î O X Î U СВОЮ с о б с т в е н н у ю школу. лидъ Александр^ецъ, отличался таииственHiriML языком* , п о д о б н ы м * языку Е г и п е т ­ с к и х * ж р е ц о в * ; онъ лводилъ семь с о в е р ­ ш е н н ы х * , п р о и с ш е д ш и х г. o n . Нмсочаншаго Б о ж е с т в а з о н о в * , разеудокь, мудрость, власть^ Mups слово, f умъ, ко­ и Jipaeocydie Симопъ и Менандре были заклятые враги х р п с п а н с т в а . 1удеянинъ Jiepunos котораго, кажется, зиалъ е щ е I o a i i u e Евапгелист-ь, х о т е л ъ примирить о б е с т о р о н ы н смешалъ в ы UMCJbi Снмопа и Менандра с * у ч е ш е м * х р и с п а и ъ . О п ь у ж е прпзпавалъ божественное п о ­ сла n i e Х р и с т а . M u o r i c и з ъ н о в о о б р а щ е н н ы х ^ хрнспанъ, не твердые въЕвапгельскомъучеI i i u и, можетъ-бЕ.мь, с о ж а д ы н ш е о ирежпемъ м н о г о б о ж ш , о х о т н о приняли ату систему, к о ­ торая сильно рлс-прцг.тронплась' в о J I в е к е , пъ царство ваше Адреана и о б о и х ь А н т о и и нопъ. Э т и ложные христиане сделались и з ­ вестными подъ именем* Гноспшковъ. Bnoслидствш они eyjfï б о л е е развиди'свон идеи, Carttyplants C i i p i a i u n r b тпердплт! о « н е в е ­ д о м о м * » В ы с о ч а й ш е м * Б о ж е с т в е , пронзведшемъ множество ангеловъ π стыъ; семь изъ э т п х ъ с и л е , или эонопе , были творцами M i p a , и К а ю р е отпали отъ Бога, С а т у р нппъ также называете Х р и с т а посланнымъ о т ь Боги нзбнкптелемь и С ь ш о м * БОЖЕ~ и мъ , но отличается о т ъ п р о ч и х * утсержделтемъ, будто Х р и с т о с * н е б ы л ъ д е й с т в и ­ тельно р о ж д е н * и ие облекался в * т е л о ч е ­ ловека, а только паза.*сл (edoke) прнмл&шимъ тело. П о отой причине, приверженцы его и другихъ позднейших:* г н о с т и ч е с к и х * с е к т е , с о гласных* с ъ нимъ иъ этомъ пункте, н а ­ j т о р ы е , о и щ е с ъ Б о г о и ъ , составляли с о в е р ­ ш е н н у ю осмерпцу; каждый изъ н и х * с о т в о .ридъ собственное с в о е н е б о и с в о и х * анге­ л о в * , и вывел* ш ъ н и х * иовыя небеса и н о ­ вые лпгедьсие чины, а о т ъ этих*, ангеловъ произошли псе проч1я твари, к о т о р ы х ъ C Q иерптенстпо постепенно умаляется вт, н и с х о ­ дящей дшнп. Такнмъ образомъ составилось 365 н е б е с * и 3G5 ангельских* чшгсяъ, к о т о ­ р ы х * о б щ а г о главу п владыку Вас и ли дъ и з о ­ бражает* благим*, по н е с о в е р ш е н н ы м * д у ­ х о м * , и называет* Абраксасомъ. Это слово, написанийе греческимEi буквами, в ы р а ж а е т * священное число 3G5, к BacitAitdiane вырея ы л я л н е г о на д р а г о ц е н н ы х * камнях*, к о т о ­ р ы м * IIJ>I ni псы иал i l тайную магическую силу ^ Тан ист венио сть I T замысловатость Teopiu Василида до Ставил и ему лапйгихъ при в е р женцесъ; с ы н * е г о Исидоръ е щ е б о л е е р а ­ спространил* э т у секту, которая с о в е р ш е н н о исчезла только в * I V с т о л е т и е Прочее п з в е с т н е й т т е гностики ' б ы л п : /{арпократ& Александриец*, ж н в и н й т о ж е в ъ ц а р с т в о в а щ е АдрЕапплт иротипъ злбдуждещя котораго мно­ го писали x p n C T i a n c i i i e у ч и т е л и Ц е р к в и , К л и ­ мент* А л с к с а н д р ш с к ш , Ирннсп, 35всевик и ЕПИФЯТИЙ (секта Нарпакратистовъ вмела чрезвычайный у с п е х * въ Е г и п т е , Италш и па о с т р о в а х * , но исчезла е щ е в * начале I l I века); Валентине , ученый и к р а с н о р е ч и ­ вый Алексиндр1ецъ, жипшШ no I I в е к е s чинались дпкетамн млн фантовι'летами. Бпрочемъ Сатурнпнъ вовсе о т в е р г а л * в о е ELpeceuie м е р т в ы х * и принимал* только воз— в р а щ е ш е д у ш ъ д о б р ы х * людей къ с у щ е с т в у Б о ж е с т в а , Секта е г о отличалась строгости to ираиове, запрещала у н о т р с б д е т е Л я с ъ и сти DicaparnUKiiMii брачное с о с т о я ш е . Его современнике, Bacu- Идропотишами котораго секта от.шчалась строгими нрава­ ми, была самая многочисленная на* в с е х ъ и продолжалась д о I V столет1я; JCepdous C u pimirinTi, Маркгонп СЕпюпецъ, основатель секты Маркюнитовъ, весьма значительной, и с у щ е с т в о в а в ш е й д о начала V века пъ И т а ­ л ш , C u p i i i , A p a B i u и Е г и п т е : она имела да­ ж е с о б с т в е н н ы х * е п и с к о п о в * , и т а к ж е сла­ вилась ч и с т о т о ю нравов* ; Tamiatts Ассир [ е ц ъ , просдапипипйсл р е ч ь ю въ о б л и ч е ­ ние Г р е к о в * j или язычников*, основатель полной с е к т ы , к о т о р о й приверженцы называ­ лись, п о одному и з * учеников* е г о , Ceeepiaналш, а п о причине^ с у р о в о й в о з д е р ж н о ­ (воздсржпваюЩнииСя), {водошйцамм) и Anomatç-