* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕН - 18 - ГЕН 5 какъ Аравитяне с л о в о м * джинах начали переводить П е р с и д с к о е dims. Читатели " Т ы ­ сячи одной почил поинятъ э т о г о страшпаго духа, к о т о р ы й , когда дня И н д и й с к ю цпрсппча спали въ пустыни подъ дере во -нъ, вышелъ в д р у г * изъ моря, держа г.ъ рукахъ х р у ­ стальный супдукъ, въ κοτορΕ,ιΓι о п ъ , и з ъ р е в ­ ности и п р е д о с т о р о ж н о с т и , аапнралъ С В О Е О л ю б о в н и ц у , с м е р т н у ю девушку, О п ъ пох о ж ъ былъ на г о р у ; голова е г о достигала д о о б л а к о в * , и, вместо палкгг, Онт> опирался на вырванный дубъ. Э т о былъ джинн о или Эмйй. Галлапъ (Gaïl.itid), переводя атл п р е л е с т н ь т с к а з к и , передалъ с л о в о джинна словомъ g é n i e , и о т с ю д а п р о и з о ш л о π у пасе употреСлеше слова Г е й ш пъ э т о ч ъ о с о б е п ИОМъ значспЁН. Н о пшпущле но - Pyccinr о таиихъ предметахъ г о р а з д о л у ч ш е сделали б ы , если б ъ , DMTcrn Г с п ш , употребляли настоя­ щ е е назоаше этнхъ с т р а ш и ы х ъ д у х о п ъ , Дивъ с л о в о столько ж е Р у с с к о е сколько и П е р с и д с к о е , потому ч т о о т ъ п е г о п р о и с х о ­ дят^—Ъиоа дивиться, и прочая. Д и в ы , пли Г е ш и В о с т о ч н ы е , о б и т а ю т ъ въ отдельной пу­ стынной с т р а н е , которая называется Диви} 7 стань (См. Дивъ и Пери). Н а к о н е ц * , въ н о в е й ш е е в р е м я , пошло въ о б ы к н о B e n i e называть Гешлым л ю д е й , к о т о ­ р ы х ъ природа наделила самою правильною й такъ сказать, человп>ч€ски совершенною,оргйнизацЕею головы и мозгу: люден,следствен­ но, Съ яСныыъ уыомъ, спльнымъ вооСражСвЕенъ, б ы с т р ы м ъ и проницательным* поилтЁсмъ, к о т о р ы е часто птгодываютъ д о б р о ­ вольно и с ъ перваго взгляда т о , на открытие и н о с т и ж е ш е ч е г и человеку с е обыкпоиеннымъ у it о и ъ π посредственно у с т р о е н н о ю г о л о в о ю нужны г о д ы прнлежнаго и терп-ълпваго паследовашл или постепенное в о з в ы ш е ш с мы­ сли с ъ п о м о щ п о мучнтельпаго труда. И з ъ э т о г о видно, ч т о гетяльностъ и красота, Суть CStoutnnit однозначащ[я , п разлпчпыл только тем-ь что о д н о пзъ нпхь внутреннее, а д р у г о е наружное: красота есть с о в е р ш е н ­ ство наружной организации г о л о в ы , гешя л ь ной—совершенство внутренней; другими сло­ вами, генЁальНость есть внутренняя красо­ та, а красота лица почти—внп,ищял гсшялънОг.тъ. СопсршСннейппй ч е л о в е к е въ прп— р о д е б ы л е б ы т о т * , в е к о т о р о м ъ б ы соеди­ нились о б е к р а с о т ы , наружная и внутрен­ няя, д о т о r o ч т о б ъ о п ъ явился величайшим* ррясайщемъ к лес о б ъ е м л ю щ и м * ш л е м ь . Ка­ т t жется, ч т о до-енхъ-норъ не было е щ е такого человека, не o n o i t » чтобы природп н е п р о пзподила тнповъ полного сопершенства о р гинпгпЦ!", ппутрсиппго п внешпяго, В О вся­ к о й п о р о д е , п о п о причине гпбелънаго д е й C T B I я рпешппхъ п.пянш, к о т о р ы я у ж е въ мпиуту нашего р о ж д е ш л , а часто е щ е и въ ч р е ­ ве матери, искажают* ото совершенство оргсшнзайди. Какъ б ы т о пи б ы л о , с п о с о б ­ ность б ы с т р о обнимать д е л о i r , с и л о ю х о р о * гао разаитаго, неиспирченпаго, пенскрнилпннато ума, угадывать остальное, составляете- , именно т о , чгй имнче ннзыиаютъ I CiiieMe. Н ь ю т о п ъ , взглянув* па мучительные π без* плодные о п ы т ы с в о и х * прсдШиСтвелнпкопъ,мгновенно угадалъ в с е о б щ е е тяготeiriei т е л е вгслепней, н Съ т о г о времени вгЪ о т ­ к р ы л а постоянно п о д т в е р ж д а ю т * истину errt мысап. П е т р ъ Be,ifii;iÎE, видя н е с к о л ь к и х * иесчастпыхь Игълщевв Eia Р у с и , утадалъ п о иимъ л е ю Е в р о п у , весь сноп в е к * , н в с е буду* щ е е великие с в о е г о отечества, если ему с о о б ­ щить т о ж е самое стремление, которому в е к ъ следовалъ. B o T b J C H i i i , Впрочем*, Э т о ю угад* чивостью, к о т о р у ю иные называют* едох~ uoecHieMSj б о л е е или менее о б л а д а т ь всякий ч е л о в е к е , о с о б е н н о вслкШ нзъ т е х ь , к о т о ­ р ы х ъ называют* «не-дуракъп, что е щ е одного степенью в ы ш е иумнаго человека». Кому нзъ таких* людей не случалось, наблюдал природ ду или о б щ е с т в о , вдруг* и б е з ъ труда у г а ­ д а т ь въ tiiix'b какое пибудь о б ст о йтел L см в O к о т о р о е опъ д о л г о счпталъ за с в о е о т к р ь т е , η п о т о м * на ш ел ъ, ч т о о н о давно у ж е Сдела­ но п о с р е д с т в о м ъ мучительных* опытовъ л ю ­ дей у ч е н ы х * и аккуратных*, к о т о р ы е м е д лешго, п о с т е п е н н о , достигли в т е ч е ш и п е KOitb д о т о г о ж е самаго результата! Е с т ь д е й еттштелыю л ю д и , к о т о р ы е гораздо больше у г а д ы в а ю т * , нежели з н а ю т * л о к/сигамх* Они настоящЕе Г е н ш , п о качеству с в о е й п о * р о д ы , и, если н е с . ш в у т ъ Гешлип ил пент вселенную, безиестиость и х ь должна бмтА приписана едггаствешю тому, ч т о о н и , п о о б ­ стоятельствам* сиОСЙ жизни, угадc.iBaiOi"b только мелочи, п о ч т и не С Т О Я Щ Ё Я э т о г о труда. ГенЕй в * т а к и х * л ю д я х * принимаете скромное плзпаше здраваго смысла. Здравый с м ы с л е , в * самом* д е л е , есть первая ступень Г е ш я , его основпше, ГенШ въ зшшатгоре, такъ, ч т о плптоян^й ГснЁп — т о л ь к о BEiicoчапшек и г а мос блистательное р а з в г т е «здраваго сны- ели». B e э т о м * п р е к р п ш о м ъ в и р а ж е н ш п р о ^ 1 1 1 ji 1