* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ГЕЗ - 4ia - довательно центром* созерцашя, if думали, что, положивъ подбородок* на грудь а без ирестарно смотря 1га HjTib можно видеть рай ски! св1»т*ь π наем ждаться лнцезрешем* не божителей. Такое же миенге существует* на Восток* у некоторых* дервпшескнх* ор денов* отъ которыхъ Гезихасты, повидимо ыу, заимствовали свое учете. Онипрепмуществеино жили на АоонскойГоре. На Кон стантоноподьском* Собор* 1341 года Гезиха сты , покровительствуемые императором* Андрояикоиъ Палеологомъ Мдйдишмъ и рев постно защищаемые весалоникскнмъ apxieиискономъ Паламасомъ, одержали верх* в* преши о существ* этого свету сь Варлаа KajaûpcKiiïtT. монахом*. Перемена въ правленш лишила пупосозерцателен выгод* этой победи, и Гречсскге богословы, панпиитпсь другими спорными вопросами, предали забвение нхъ вздорное uneuie, которое напо минает* учеше секты киетистов* X V I I сто7 т дет1я. Г Е З Н Х Ш , Hesycnacis, грамматик*, ав тор* Греческаго глоссаргя^ дошедшаго до нас*, какъ кажется, только въ отрывкахъ и составленнаго, частою иа* старых* словарей, часпга из* разных*, выбранных* пмъ са мим* словъ и прпмеропъ из* Гомера, драма тических* п лирических* стихотворцев*, ораторов*, врачей н историков*. Гезихщ родился в* Александрии и жил*, по евндетельству одних* писателей, в* исходе I V , а по другим* въV или V I столътш после Р.Х. Лучшее издаше его словаря принадлежит* Альбертн и Рункену ; оно дополнено U l o шмъ. Этого Гсэнхтя не должно смешивать сь другим*, Визаптшскимъ писателем* V I столетот, родившимся в * M идете- Сочииенш втораго ГезихЕя изданы M e y p c i e M * , пли Мерсе (Лейден*, 1613] и Ореллгемь (Лейп циге, 1820). ΓΕίϊΙОДТ>, одипъ иэъ древнейших* Гре ческих* стихотворцев*, которыхъ творешя дошли до наших* времен*- Он* родился ве Риме, в * Мало-азшской области Элиде, но оставил* родину еще и* самых* рвшшх* ле тах*, и большую часть жизни провел* в* AcK p T j , BioTÎncKOM* городке, прн подошве г о ры Геликона. Вернаго объ Геэюде известно очень немного; нельзя сказать даже опреде-^ лнтельио, въ каком* ь**-е онъ жилъ. Сенека и Павсанщ разскашвакнгъ, что ц въ ихъ вре мя спорили уже, былъ ли Гезюд* совреиен-ннком* Гомера, или кто изъ них* жил* пре жде. Геродот*, почитающей их* современ никами, выражается такъ: «Jle думаю, чтобы Ге.тюд* и Гомер* жили более 400 лет* до пастолщаго времени, лъ которое я живу» (Кн. Н , гл. 53). Этим* пассажем* существо вание обоих* поэтов* отец ь исторш относить къ I X веку до P. X . Съ другой стороны ПароссыеМраморы прппнсываютъГезгоду боль шую древность чем* Гомеру. По обще при нятому и верояшейшему мнчзпйо, Гсзюде почитается позднейший* чем* Гомер*. Ц е цесъ исчисляете заглавгя шестнадцатн сочинешй, которыя приписываемы были Гезюду. Нзъ этого числа до нас* дошли только триъ и Работы п дни η , « Родословная богов* » и нЩит* Геркулесов*». Павсншй сомневался точно ли н Родословная богов* л принадлежит* Гезюду, н единственно несомненным* произведенЕемъ его почитал* только «Работы и дни ir. Поэма эта сеть собрате правил* нрав ственности, наставлений о земледелш, судо ходстве, эамечашй о днях* счастливых* и несчастных*. Древше, по словам* Дшнисш Галикарпасскаго заставляла детей выучи вать эту поэму наизусть. Иовторешя, несо образности, переходы от* одного предмета к* другому резкте н неискусные, все это вну шило некоторым* критикам* мысль, что составныя части этого сОчиненая собраны из* разных* других*, и соединешем* своим* въ одно целое обязаны труду позднейшему. Два занечательнейипе отрывка — басня о • Прометее м Пандоре, и onneaHÈe различ ных* веков* или дерюдов* жизни человеiecToa, Три глывныя идеи господствуют* в* этомъ пропзведенш: необходимость труда, частыя жалобы на притеснения тогдашних* правителей Греческих* народцеа*, и в ы ходкп против* лености женщин*. Нравстиепныя понятш Гезюда еще очень несовертенпы: олъ советует*, например*, мстить вдвой не другу, который нас* оскорбил*, и не имтггь еъ жешно дела тотчас* ио тюзпращети сь похорон*, или съ паршестиъ, посвящен ных* богам*. Ребенка двенадцати месяцовъ, пли дденадшш) лет*, он* никак* не позво ляет* саи:ать на гробницу под* онасешем* разелаоить его; а мужчинам* запрещает* на крепко мыться въженской бане, за что ослут!ныхъ постнгиегъ со временем* жестокое наказание, так* же какъ техъ, которые ваР