* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ГАД _ SS - ГАД Г А Д А Ш Е , Ворожба, самый любопыт ный и, K i i ппжп.гъшю, еще un сколько не объ ясненный «акта вь психи ческой жизни ч е ло OliNa- Все мы I i i i i b пли пня те еадаемъ, все всматриваемся въ туманную даль будущаго — При ксякомть, сколько ш!будь пеобыкнопен' номъ обстоятельстве жизни, все мы поры ваемся въ будущее п силимся разгадать свое счастте или нсечаCTie. Изъ этого источника пронстекаютъ Гадашя, нередко сопряжен ный съ Фнзпчесвнмъ томлешем ъ и обмпрансемъ, до котораго доводили себя л но in, друи ды и тгаиш Снбмрск1е шаманы. Что касается до того, почему та II.IH другая вещь даеть от вете П Вопросъ га датощаго. TO это , кажет Ч ся, дело безразличное; тутъ необходимо о д но yejouie, — CibiLiioe напряженie душевной деятельности. Г-чдлшя былй известны еще въ глубокой древности и, переходя изъ рода въ роде, отъ одного поколешл къ другому» оразнообразн.IiIсь до безконечности. Гадали на воде, на земле, иа нозлухе, на orne, по полету и He ll ίιο птицъ, по внутренностям* яшвотныхъ, посредстяинъ жеребьевъ, пллочекъ, по течеи1ю KiLiJAl· и прочая. Гадаене на огне, п.ш тшромлнпл, было ве болыиомъ употреблегни у дреннихъ Персоне (Slrab, lib X V ) ; о Га да iiin по воде чптаемъ у !ОСИФВ ; Гадап!е по Ito лету, пгнпо л клепан! ι о птпць' иеобешш было вь употреблен!!! у Рннляпъ (см. ЛугуJfbi Лруспицш); о гадлтедьныхъ палочках* говорите пророке Тезекшль {21, 22]. Толков ники ппеанЕя, например* 1еррппмъ, веодоритъ, и MHorie ,ipyrie нзъновепгаихъ, Объ ясняя! ото место' у Тсзекшлп, говорить, что на Востоке было всеобщее обыкновение га дать по стреламъ; нечто похожее было γ Скпэовъ {Uerod. lib. I V , ¢. 67}, Аланопъ {Jmmian. fib. X X X I ) , Арабов* (HerJielot. JliLUulh. Ori en г. подъ словом* Aidarl}, T y рковъ (Tlieveuot, Voyage ли Levant cap. 26) и удрешшхъ Квреепъ (Ociu. 4, 14. Maim, traei. de idol al at., cap. Vl\. Китайцы гада ют* следу ющпмъ образОмъ : въ доме же.шющаго узнать будущее при ход ять несколь ко гкрецопъ; ставятъ с т о * ъ ; на СтОде по лагаются сосудъ съ водою, кадпльшща съ золою, въ которую птыкаютъ по нескольку свечекъ ; пнечол кисть и запечатанное пись мо, пт. которомъ нз,1агаетея сушестпо дела. Когда жрецы начнутъ свои обычные гимны и за клипа нЕя, кисть, прикрепленная къ ка i дильнице съ золою, начинаете писать по ней n a K Ï C - τ Ο iepOi J U ^ l - ï , понятные только д л я жрецопъ, и въ котОрыхь они пщутъ р е ш е гня на б уду Tirj ю судьбу гадаюгцаго. Г А д л н ι я P у с с к ι я пзображають заме чательный черти нашей семейной жизни. Освоппыл мысли для этихъ Гадан"[й заимCTHQifaHM Русскими еще FIT. ^ m u u языческой, въ жизни, исполненной всехъ предраасудковъ Востока. Въ с е л е п Ё л х * н городахъ встречается мно жество разлпчныхъ Гадашй. Действователи въ ^ T i i x e Глдашлхъ бглпають, по большой ча сти, люди безграмотные, исполплющге трсбоi i a u i a нростодуншыхъ пзъ корыстйJiOvifl- Въ рунахъ знахаря или ворожеи, Гадашя лрпннилютъ бесконечные впДы , разнообразные только вънспо.п1е1ияхъ,но»есьмасходныя въ о сн о лн оft.м ы с л π - Знахарь гадастъ съ та un— стпенностио; его слова кратки, действ1п бы стры, обмане едва заметен* для поселят.; но его cnoco&r.i Гадашя бывают* смелые, реши тельные; зато π вероваше ке нему простодушныхъ безгранично. Будстъ ли онъ H J J O сто з н а х а р ь , и л и записной колдун*, дока, ходокъ, пройдоха, его сейчасъ можпо отличить пзъ тысячи поселяиь: въ деревенской изб-н инь всегда первый гость; его ующаютъ всем* лучшим*; его все боятся оть большего до малиго; ему подносятт. первые подарки на свадьбе; ему безпорно прпнадлежитъ первое место. Ворожея бываете простодутля, го ворлива, неистощима въеплетплхъ, затейли ва до безконечности, х и т р а пъ оборотахъ н разсказахъ. Безобразность л и ц а , старость, придаютъ ел действншъ неотъеылеыую важr HOCTTi. Искуство ворожить заключается въ уменье наблюдать лица посетителей и выведывать семенным дела. Соображаясь съ этими сведениями, ворожея папередъ знаете, кто H за йене пришелъ, и что дожно сказать каж дому. Р^усаля Гада Hi я получили разныя наимено ван! я с т . способа производства. ί. Гадаше на бобахъ состоите въ озпаче— I t i u бобнии частей человеческого тела- Во рожея для этого берета сороке одпнъ бобе и разделяете пхъ, б е з * счету, натри ча сти. Изъ первой части отсчитываете по че ты] и: боба, отел а ды Ftafl п и въ сторону до тех* поръ, пока останется три, два, или о динъ бобе, Этотъ остаток* кладутъ въ п е р