* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВКУ - S44 - вку за параличным* состолшем* н е р в о в * Вкуса. называется «внутренним* чувством*η ( с м . Вкусъ ложный случается особенно у муж- Внутреннее Чувство). Э т о особенное прочпнъ , одержимых* п п о х о п д р 1 е ю , у жен- л и д е т е С ф е р ы собственно « м ы ш л е т я » , о с о ­ щинъ беременныхъ, с т р а д а ю щ и х * истери­ бый вид* силы разумевающей, судящей, по­ к о ю , девнчьею немоппю. Вкусъ испорчен­ з н а ю щ е й , эстетп ческш р а з у м * , если можно ный обнаруживается пъ разныхъ болезнях*, так* выразиться (см. Разумъ). Произведешя преимущественно въ страданш пнщеварп- Вкуса должны быть непременно суждешл, тельныхъ оргаиовъ:Вкусъ делается горьким*, приговоры. Т о г о е щ е ие льзя назвать «чело­ въ желчныхъ болезнях*; кислым*, при раз- в е к о м * с о Вкусомъ», кто только одним* О щ у стройстве Ш 1 щ е в а р е н 1 л оть накоплен!л ки¬ щешемъ различает* изящество лвленш, как* с л отъ въ желудки; металлическим*, у-бы это различение пи было верно π тонко: п о т р е б л е н 1 я ртути; солянымъ и сладки мъ, пе­ надобно, чтобъ онъ умел* разложить этоощуредъ кровотечешемъ изъ горла, кровавою u i e n i e силою анализа и потом* сомкнул* в* р в о т о ю , въ легочной чахотки; гннлостнымъ, определенное умопредставлеше сплою син­ въ ц и н г е . Если въ т е ч е т е болезней, особен­ теза; надобно, чтобъ онъ п р о и з н е с * полное но горячечныхъ, Вкусъ приходить въ на­ су ж д е т е во всей логической Ф о р м е ( с м . с т о я щ е е свое состолше, то это означает* Суэ/сде/de), близкое выздрро влете. Г-мъ. Суждешл Вкуса представляют* спорную В К У С Ъ , I e g o u t , t>ct Ocfdmirttf (въ эсте- задачу для эстетиков*, относительно и х * ло­ тнческомъ смысле), способность судить объ гической ценности. Какъ основанием* пхъ изящномъ въ лвлешяхъ. Это слово, очевид­ е д у ж HTTi необходимо о щ у щ е ш е , а о щ у щ е т е но взято въ эстетику п е р е н о с н о отт. есть только выражеше отношен!я постнглегнческаго чувственнаго отправлешя, которое мыхъ явлешй к * постигающему субъекту, тоназывается собственно «вкусомъ». Какъ въ есть къ пашен душе ; то некоторые припи­ теле нашемъ языкъ и д р у п е соприкосно­ сывают* су ждешямъ Вкуса только субъектив­ венные органы жнвотнаго вкуса владеют* ное, относительное значеше, вследствие кото­ способностью различать особеннаго рода рого отрицается у н и х * характер* всеобщей впечатлъшя в ныπ ннхъ предметов* , с о п р о ­ обязательности длл каждаго разумнаго суще­ вождаемый n p i f l T H b i M i i нлн непрштнымп о щ у ­ ства, необходимый характер* истины. О т с ю ­ щ е ш я ми в * безчи еденных* степейлхъ π от­ да известная пословица, что « о Вкусах* спо­ тенках*; точно такъ в * душе нашей есть спо­ рить не должно» [de gustibus non est dispuсобность различать нзлщество лвленш π даже tandum). П о этой пословное всякой должен* определять его степени π оттънкн, по тем* судить объ изящномъ п р о с е б я , но не вла­ впечатдешяме, которыя возбуждаются явде- стен* давать своему суждений силу канонпчешямп въ эстетическом* чувстве , п о д * Фор­ скаго правила; м о ж е т * сказать : «это л счи­ мой о щ у щ е ш й пр!ятныхъ нлп н е п р 1 я т н ы х ъ т а ю изящным*!», но не имеет* права гово­ этому чувству. Эту способность π называютъ р и т ь : « э т о изящно!», теме менее: иэто долж­ » эстетпческимъ Вкусомъ», илиπ п р о с т о Вку - но б ы т ь для псехе изящно!η Конечно, с е пер­ | сомъ, когда разеуждают* объ т л щ п о м е ваго взгляда такое миеше кажется не совсем* Вкусъ существенно отличается оть и чувства безосновательным*. Тамъ, где дело идет* эстетпческаго». О н о есть способность виут- объ о щ у щ е ш я х ъ , часто безспльны в с е при­ ренияго органисма нашей души, отчасти за­ говоры разума, недостаточно никакое логи­ в и с я щ а я и отъ Ф п з ю л о г н ч е с к н х ъ уеловш те- ческое удостоверение: ум* говорить свое, а леспаго органисма,принимать иуссоиватьппе- чувство свое; «все так*, но мне луна милей и: чатдешл пзящнаго (см. Эстетическое Чув­ э т о заключительная, неопровержимая Фор­ ство}. 11 з * г.пе ча т. гьнί й, ηρπ н ят ыχ * и у с в о ен- мула в с е х е с п о р о в * о б * о щ у щ е ш я х ъ . Одна­ l i f . i x j . чувством*, В к у с * образует* еуждеюе, ко, если вникнуть глубже в * дело, то ока­ котор о е оп ределя еть эстетп ческую цен ность жется, что суждешл Вкуса, несмотря паевое явлен: л более или менее ясныхъ, п р о и с х о ж д е ш е изъ о щ у щ е ш й , всегда лич­ силою мыслительнаго п р о ц е с с а , более плп ных*, всегда пндипидуальных*, должны и¬ менее отчетлнваго. Э т о совеемъ другая Сфе­ меть полное право на всеобщность, что о н е р а духовной деятельности, возвышенная надъ тогда только η должны называться «сужде­ с ф е р о ю «ощущенΐιΊ», которая въ психологш ниями Вкуса Ii въ собственном* смысле, когда ПС Е ОЛ Ф З ДПЮ О В ПИТПЪ ЪОНЁХ