* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
виш — SlO — виш въ о б р а з е юноши совершеннейшей красо т ы , но зеленаго цвету; опъ д е р ж и т е въ р у к е лукъ η стрелы; рядом* съ ппмъ стоить царь обезьянь; тутъ ж е ставятъизибражеше гиган та съ десятыо голоиаып η двадцатью руками: L b к а ж д о й нзъ пнхъ находится различное О р у ж 1 е . Рама-чандра, какъ справедливо заме чаете Джонз*,есть тотъ ж е Вакхъ древнихъ, которому они приписывали п о к о р е ш е И идти, съ HOMO njîίο сатиров*, подъ пред вод птедьствомъ Пана. И с т о р ш подвпговъ Рамачанд р ы известна подъ нмеиемъ «Рамаяны» ; она составляете довольно большую книгу и Наполнена прекрасными мыслями, картинами и сравнениями; издана въ подлиннике, съ Anглшекпмъ переводом*, въ С е р а м п у р е , въ трехъ томахъ въ-4 (см. Рамаяна). Седьмое воплощеше, также въ человека, п о вмени Балапатрсна, состоялось такъ, что э т о т ъ Балапатренъ ne зналъ, что оиъ — В и ш ну: о в ъ жплъ въ уедпиепш и молитве, пстреблялъ злыхъ, и очпетплъ землю оть боль-, шаго числа гигантовъ, мея;ду которыми о с о бенно замечателен* былъ Врутавасуреръ. Этоть жесток!Й исполине также прпнуж д а л ъ Людей поклоплться с е б е какъ богу. Индейцы Коромандсльскаго берега ничего более не знають о б е п е т о р ш Балапатреиа; но они говорят*, что одна нзъ пуранъ, не переведеипыхъ е щ е на Тамульскпк языкъ, содержпть вь с е б е любопытиыя и весьма достоверныя подробности о б е его жпзни. B a ЛаПатрейа представляютъ держащпмъ сошпнкъ. О с ь м о е воплощеше было опять въ челове к а , подъ пмепемъ Парлсурамы. Впшпу хо телъ научить люден добродетели и отклонить и х ъ отъ суеты. П р о з в а ш е Н а р а с у р а м ы про исходить отъ ηαραΰγ, особепнаго рода оруЖ1Я, которое Впшпу получнлъ отъ Спвы. Парасурама былъ только часть Вишну: онъ обълвплъ войну государямъ солнцева племени и кастЪ K n i a T p i e , разбнлъ нхъ, и отдалъ пхъ владешя браминаМъ. П о с л е того, онъ хотеле П р о в е с т ь тамъ въ спокойствий остаток* сво ей ж и з н и , но нн один* брамин* HC прини мал* его въ свой домъ. Н е находя нигде у б е ж и щ а н а землъ , Парасурама должен* б ы л ъ удалиться иа Гаты, въ подошву кото р ы х ъ безпрестаппо ударяли волны- Тамъ опъ призвал* къ с е б е бога м о р е й , Варупа, и просплъ удалить воду только па один* выстрилъ нзъ л у к а , для того чтобъ ему было где жить. B a p y u e согласился; но святоша П а р а д е р ъ , который был* свидетелемь обещ а ш я , представил ь богу морей его неблаго разумие: онъ уверллъ Варуна, что Парасура ма не кто другой к а к * самъ Вишну; что онъ бросить стрелу за пределы всехъ морей, и что В а руну негде будетъ и поместить своих* р ы б е . Вару н е , огорченный темъ, что не могъ у ж е воротить даннаго о б е щ а н и я , обратил ся къ богу смерти и просплъ помочь в* этихъ обстоятельствахъ. Богъ смерти, жсЛая оказать ему услугу, превратился въ белаго муравья , котораго называютъ Hapia, прншелъ ночью къместу, где спалъ Парасурама, нодточнлъ тетиву его лука н ослабил* ее так*, чтобъ опа едва только держалась на луке. Парасурама, пе подозревая хитрости, прпшелъ по утру къ берегу м о р я , положил* на лукъ стрелу и готовился пустить ее нзъ всей силы, какъ вдругъ тетива оборвалась. Стрела полетела не далеко. Пространство этого выстрела высохло, и образовалась стра на Ma.iea.ib, к о т о р у ю мы пазываемъ Малабарекпмь берегомъ. Тогда П а р а с у р а м а , вспомпшуь неблагодарность брамшювъ, проклял* нхъ и положил* на нпхъ такой завет*: и Если кто изъ ннхъ умретъ на этом* берегу, то да возвратится на землю въ о б р а з е осла!ι Пото му-то долго на этой отверженной земле не селились брамины. П о Тамульскимъ п о верья мъ, богъ этотъ живет* е щ е п нынче на Малабарскомъ берегу, въгорахъ Копксн* скихъ:таме его представляютъ въ страшном* и отвратительном* впде; ио па Коромандель ском* берегу овъ имеете Ф П З Ш И О М П О более приятную, и держите в* одной руке- секиру, а въ другой опахало нзъ пальмовых* Ли стьеве. Нельзя не заметить, что этою баснею Индейцы облекли предан'е о том*, что море омывало некогда подошву Гатовъ. Девятое воплощеше Вишну совершилось въ чернаго пастуха, К р и ш н у , Кпшну, Крнспу, или Критиу. О н о предпринято было для по требления злыхъ и жестокпхъ властителей. Кришна родился отт* Девегн, сестры короля Матурскаго, Кансы: государь этотъ, к о т о р о му предсказано было, что онъ погибнет* отъ девятаго сына своей сестры, умертпнлъ первыхъ осмерыхъ детей, в с к о р е после ихъ рождения. О п ъ приказал* у ж е удвоить стражу при р о ж д е ш н девятаго ребенка; по Вишну умелъ обмануть его бдительность, приказав* М а е (Лжи) состряпать.иа с к о р о дочь у Асва-