* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
вик — 123 — ВИК онъ жилъ бод'Ве четырехъ веков*; 3, что все города Г р е ц ш имели право считать его елоимъ гражданином*; 4 ч т о , следовательно, онъ былъ пе лицк, а существо собиратель н о е , символе Греческаго народа,повъствующаго въ народных* пеенпхъ собственную спою исторпо. Книга I V , О порлдк/ь, кото рому елгъдуетъ itcmopi/i пародовъ. Нсдостатокъ этой книги состоптъ въ множестве подразделения. А в г о р ъ повторяет* здесь сказанное во второй книге, с е прпбаплешем* н е к о т о р ы х * подробностей, и ве особенности останавливается надъ ncTopieio гражданскаго права, и въ ней показываете в с е превратно сти и с т о р ш правительства Въ первыя вре мена , закопт. правды и справедливости состоялъ въ томъ, что повелевалось свыше, что боги открывали посредством* оракулов* и другихъ веществеиныхъ знаков*; все судо производство состояло в* наблюдеиш пекоторыхъ церемонщ и обрядовъ. Героическое право, долженствовало быть право сильнаго. Г н е в * героевъ не эпалъ другпхъ грашщъ, к р о ме уважен!Я къ данному слову. Однажды дан ное слово было для нпхъ свято какъ релнгёя, ненарушимо какъ прошедшее (fas, fatum, отъ JariJ. Справедливость того времени не есть справедливость естестве/шал, а справедли вость гражданская: полезное,хранительное для общества начало юрпепрудепцш. П о ме р е того, какъ дсмократш и монархш сменяли героическую аристократЕю, важность закона гражданскаго более и более стала преобла дать. П о д ъ правлешямн прсменъ п р о с в е щ е н н ы х * , естественное равенство людей по разу му ,существенное свойство человечестпа,прнэиается въ с о с т о я н ш гражданскомъ π поли тическом*. Ц а р ь уравниваешь подданных*; отличный o r e в с е х * , оиь дает* нмъ одинако вые законы. Препоясанный властно неогра ниченною, онъ советуется не съ законом*, а съ естественною сираведлпвоствпо. Поэтому монархическое правлсше есть самое с о о б р а з ное съ п р и р о д о ю , в * п р о с в е щ е н н е ш ш л вре мена.Вотъ политическая и гражданская жизнь народовъ, пока они с о х р а н я ю т * с в о ю незави симость; они постепенно переходятъ три Ф о р мы правлсшя. Законодательство ©сократиче ское основываетъ монархию семейственную, и начинает* человтьчество; законодательство героическое или аристократическое о б р а зуете грао/сданство, и ограничивает* злоупотреблешя силы; законодательство народ н о е , водворяет* въ о б щ е с т в е естественное равповеые. Монархия наконец* должна п р е сечь безначалие, и в с е о б щ е е р а з в р а щ е ш е , к о т о р о е оно ж е произвело. Когда это средство недостаточно, то непременно япляется извне другое, более действительное Развращенный народ*,рабъ страстен свонхъ,делаетел р а б о м * парода лучшаго, который покоряете его с и лою о р у ж ! я и потомъ исправляете. Это с о вершается по дпумъ естественным* законам*: «/сто не моэ/cems управлять собою, дол женъ повиноваться» и члучшимъ предо ставлено владычество надъ лиромъ. Т а к ъ П р о в и д ь т е возобновило E n p o n e i i c i i i f l о б щ е ства, на развалинах* Римской нмперш. Боль ш у ю часть и с т о р и ч е с к и х * доказательств*,для подкренлешя с в о и х * началъ, заимствовал* ав т о р * у древности, и Новая Наука не заслу живала бы имени вечной и с т о р ш человече ства, если бъ онъ не доказал* , что характе р ы , замеченные въ древшя времена, боль ш е ю частно встречаются и в * с р е д н и х * в е ках*. Для этого онъ написалъ пятую и по следнюю книгу: Возобновление тгьхъ же переворотовъ, когда разрушенныл обще ства возстаютъ изв своизсъ развалина. Въ за ключей i n Новой Науки говорится, , что общественный M i p * есть дело с в о б о д на го развит! я человеческих* способностей, π при всемъ томъ п р о и з в е д е т е разума, к о торый нередко противоположен* частным* людским* целям* π всегда превыше нхъ. К а ждый новый н а р о д * на чппаетъ жизнь по темъ ж е законам* н проходить тотъ ж е круг*. Безпрерывное π непременное возвращеше къ указанным!, т р е м * степеням*, Внко вырази тельно означил* паз вашем* « п о в о р о т о в * и с торических*», B i c o r s i . Т а к и м * о б р а з о м * у н а р о д о в * одна о б щ а я природа: при действш одинаковых* з а к о н о в * , она представляет* одшшшя явлен iff, въ одннаковомъ п о р я д к е . Н о увлекшись своими R i c o r s i B n K o забываеть пзънскивать, что делается съ самым* челове чеством* о т * переворота до переворота. О с новной недостаток* « Н о в о й Науки » состоит* къ преобладаю и иолитпческаго элемента н по чти нъ совершенном* забкенш элемептовъ ис кусства и Ф И Л О С О Ф Ш ; оттого Внко слаб* въ пзложеши постепеннаго развитая человечества и в * определен i n з а к о н о в * этого р а з ы т я . Н а Впко напали протестанты π католики. ДаMiano Рома но обвинял* его систему вътомъ, что она противна релш i n ; а въ Лейпцигскомъ j