* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
В Е Ч — 68 — BElil Гготъ-же вопрос*, на который Спаситель от на канун* пасхальвдго дня, и что день ея совечал* ему: «ты сказал*!и Вероятно, друпе вершешл называется первым* опресночным* ученики не слыхали этого ответа, а 1оапнъ, потому, что съ пего начиналось нрпготовлепобуждаемый Петр омъ, тпхо спросплъ I i i c y - H i e о п р е с н о к о в * (см. Оп-рпеноки). Тайная Ca: кто предаете его? Спаситель сказалъ: Вечеря Спасителя, п о высокой знаменатель «тот*, кому я , обмакнув* кусокъ, подам*», π ности всего, что на ней происходило, с о с т а тотчас* подале кусокъ I уде И с к а р ю т у , присо вляет* любимый предмете хрнстЁанской ж и вокупив* кротко : «делай с к о р е е CDoe делок. вописи Превосходнейшее н з о б р а ж е ш е при У с л ы ш а в * поелвдшя слова, ученики подума надлежите знаменитому Леонардо да Винчи: ли, что р е ч ь ндеть о праздничных* прпготов- оно находится въ р е Ф е к т о р ш прежде бывша лешяхъ, которыя лежали на !уде, какъ на го Домпниканскаго монастыря, Suncta Ma расходчнке п казначее общества, туда, к о ria delle Grazie, въ Милане. / / . ff. нечно встревоженный ясными намеками Спа В Е Ч Е С Л А В Ъ см. , В Я Ч Е С Л А В ! » . сителя, поагвшндъ оставить В е ч е р ю , какъ В Е Ч Е С Л О В Ы , Р у с с к ш дворянски! Домъ. будто для пеполпешя повелешя, даннаго учи П р е д о к * пхъ, B a c m i i i Ильич* Вечееловъ, въ телем*. Тогда была у я Л ночь: все это п р о и с 1578 году былъ верстан* поместным* οκ,κιходило после Вечери. П о . удалении 1уды, домъ,а внук* его Савва Артемьевич*, за служ Спаситель окоичилъ съ оставшимися одни- бу с в о ю , получил* въ 1673 отчину въ К о ш н р « а дцатыо учениками Веч е р ю , и воспевши (ве скомъ уезде ( О б щ ш гербовник* V I , 30). Въ р о я т н о , псалмы по обычаю 1удейскому) п о Бархатной книге не находится. Яз. ш е л * изъ города въ ГеоснманскШ садъ, нахо В Е Ч Ч Е Л Ш см. Всче.ыи. дившейся но ту сторону Кедрскаго потока, В Е Ш Н Я К О В Ы , Русски! дворянски! па скате Елеонской горы. П о примеру Спа Домъ. Поколенная роспись Вешнлковыхъ на сателя и по заиоведи его, Церковь всегда с о чинается отъ стольника АидреяМиханловича, вершала таинство евхаристш, над* теми ж е который за службу с в о ю былъ награжден*, веществами и съ произнесешем* тьх* ж е 1682, поместьем*, и умеръ въ 1723 году. ( О б освятптельныхъ слове, какъ было во время щ ш гербовнике V I , 118). Въ Бархатной кни Тайной Вечери Спасителя (см. ЕвхаристЫ). ге этотъ р о д * не находится. Впрочемъ, одинъ О н о составллеть сущность каждой литургш сыпь болрекш Вешилкъ , показывается въ (см. Aitniypein). Ч т о касается до умоаешя происшести'шхъ 1536 года (см. Карамз. V I I I , н о г * , бывшаго на последней В е ч е р е , то оно прим. G): пе онъ ли былъ родоначальником* совершается только въ велший четверток*, дома? Неизвестно, къ этому лн дому прннадпритомъ архюреями (см. У.мобеже ног»). О лежалъ ИгиатЕй Мпхайловичъ ВеишяковЪд дне, въ который Спаситель совершалъ Вече который сначала былъ стряпчпмъ, а въ 1552 р ю , толкователи разногласять между с о б о ю ; году постелышчимъ царя Ioanna Васильевича, а оттого не во всехъ Церквахъ употребляет при которомъ безотлучно находился во всехъ с я для евхаристш, одинаковый хлебъ. З а походах*, вместе с * Алексеем* Адашепымъ. падные христиане, совершаютъ евхарнстно В ь 1554 году царь послал* войско на А с т р а на опреснокахъ, утверждаясь на томъ, что хань, подъ главным* начальством* князяIOpiя самъ Спаситель должен ь былъ на Тайной Ве Ивановича Нроискаго-Шемякнна, н в ъ э т о м ъ ч е р е употреблять хлебъ пресный, потому-что о пол чеши Вешняков* начальствовал* пере это было, по свидетельству евангелистовъ довым* полком*. Курбскш ( I , 79) называет* Матвея и Марка, ве «первый день опресноч его «мужем* во истпнну храбрым* и нарочи ный», когда законе воспрещалъ !удеямъ упо тым* л. О н ъ умеръ въ 15Ö5 году. Яз. треблять квасной хлебъ, и что I u c y c e ХриВ Е Щ Е С Т В Е Н Н И К И , МАТЕРХАЛИстосъ во время этой Вечери праздновал* вет CTJbI, еретики, которые разделяли у ч е т е хозаветную пасху. Н о евангелисте Ioaturb Гермогена о с о вечности вещества или матеяспо г о в о р и т ь , что Вечеря была прежде ρίιι Б о г у . Гермогенъ жиле въ конце И и въ праздника П а с х и ( X I I I , I ) и 1удеи иа другой начале I U века по P . X-, въ Кареагене. день только приготовлялись къ его праздно Въ это время, юная Церковь боролась с ъ вание ( X V I I I , 28), то справедливее заклю заблуждешями, порожденными чрезмер чить съ Златоустом* и другими отцами В о ным* разгорячешемъ умовъ, иод* в.пяшсточной Церкви, что Вечеря совершена была емъ Восточных* идей й Восточиаго расно-