* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
В Е Ч 4» - ВЕЧ начинается 103 псалмомъ, въ которомъ про славляется величие Творца исчислением* Е г о создашй. З а твмъ следуетъ великая ектешп и 4 T e n i e чередной каензмы псп,гтпря. Потомъ во спиваются псалмы 141) и 111 (Господи воззвахъ), сълрнсовокуплешемъ истпхиръ»,пес ней, сложенных* въ честь воспомпиаемаго с о б ь т л , if ли празднусыаго святаго (см. Сти хиры). Здесь надо заметить, что Вечерня от носится не къ прошедшему, а къ с.гЬдующему дню; поэтому н въ стпхпрахт. воспевает с я завтрешнее празднество. П о с л е стихпре поется вечерняя песня «Св/ьте muxiä», ко торая ве Греческнхъ и нашихь часословахъ Приписывается СоФронпо, n a r p i a p x y Iepyсалпмскому, жившему въ V I I веке; по Васил[й Велиюй, въ своемъ]елоке о Д у х е Св. (Сл. V , 29), отзывается о ней, какъ о древней ш е й . Эта песнь приписана С о Ф р о н н о в е роятно потому, что оне ввел* ее во всеобщее употреблеше ве Палестинских* церквах*, а можстъ быть е щ е несколько распространилъ л прпвелъ въ тот* вндъ, въ каком* она ныне находится. П о с л е " Cenime niuxiu » поется про кимене, и читается молитва о сохрапенш въ вечернее время безъ гртьха. Потомъ новая ектешя съ прошешямп. Далее следуют* п е с н и , примепительныя къ дню, которыя на зываются и стиховны» (см. Стиховны), за ни ми молитва святаго Симеона Богопршмца: Льииъ оптуш,аеши раба. Твоего ; трпсвятое и тропарь дня. Въ заключеше сугубая ектеН1я н отпускъ. Въ начале Вечерни, священ нике читает* п р о себя молитвы, называемые «светильпичнымн», безъ сомнешя потому, что во время ихъ зажигались светильники, по причине наступления ночи (см. Свп>ти.шшчныл молитвы). Къ Вечерне присоединяется малоеповечерю (см. Повечер1е). Вовремя ве лнкаго поста Вечерня совершается непосред ственно после часовъ. Она предшествует* лреждеос.вященпой литургш (см. Лптург'ш преждеосвтценнал), даже литургш Злато уста, въ праздничные великопостные дпи, и литургш B a c i u i n Велнкаго, въ великую субботу, пеликгй четверток* и въ навсчсрЫ праздгшковъ Рождества Христова π Богоявдешя. Въ последних* случаях* она оканчи вается на прокимне, и съ чтеЕпемъ апостола и евангс.ия переходит* въ лптурпю. Между темъ песни ел относятся все же къ следую щему дню. "Вечерня въ Тропцынъ день, с * коленопреклоненными молитвами о ннспос.шT о м ъ X, нш Св. Духа (см. Троицынъ день), с о в е р шается непосредственно после литургш. О т * обыкновенной Вечерни отличаются: Г Вечерня Великая, па кануне болышгхъ прзздгшковъ. Состав* и расположеше ея т е ж е ; только после великой ектеши стнхологн суются три первые псалма первой каэпзиы. П о с л е стихир* делается малый вход* (см. Входъ)', за прокимиом* читаются пареΜΪΗ (см. Паремш); за ними непосредственно следует* ектешя сугубая; потомъ уже молит ва о сподобленш сохраниться безъ грп*ха, π Вечерня принимает* свой обыкновен ный х о д * . Отпускъ следует* за молит вою Симеона Богопршмца. Въ Светлую сед мицу ежедневно совершается Великая В е ч е р ня, только безъ каепзмы и безъ п я р е м 1 Й . В е черни светлаго воскресенья π великой пя тницы суть единственным, на которыхъ чцтается сванге.не, въ пятницу дЁакономъ, в * воскресенье непременно священником*. П о д * обыкновенное воскресенье паремш не б ы вает*; за то первая каоизма поется вся. В е ликая Вечерня соединяется иногда съ у т р е ней, и тогда называется всенощнымъ бдешем* (см. Всенощное бдп>ше). Въ таком* слу чае прежде ея поется: I I , Вечерня малая, которая есть с о к р а щ е ние обыкновенной Вечерни, безъ ектеньи и. каеизмы. ff. ff. В Е Ч Е Р П Я С 1 1 Ц Н Л 1 Ц С К А Я , ужаснейшал сцена кро во пролит [я въ i i c T o p i n сред них* B IiKOR*, богатой впрочемъ кровавыми сценами. Е е сравнивают* с е Варооломеепскою ночью π предают* такому ж е прокляΤΪΙΟ. Н о внимательное и безпрпстрастноеразCMOTpeHie убедит* каждаго, что Палермское кровопролипе, при всем* своем* у ж а с е , ни какъ не может* итти въ параллель съ П а р и ж ским*. Всякое сравиеше уничтожается у ж е темъ, что это было не ночное душегубство, совершенное разбойнически над* своими еднпоплеменниками, братьями, и еще гостя ми. Релипя не имела здесь никакого у ч а с т 1 л ; она не служила ни побуждешемъ , ни даже предлогом*. Н е было π ожесточения партШ, пли игры мелких* страстей и интриг*. Сици лийская Вечерня была взрыв* долго копившагося мщей Ея за насн-нл, теме более певавнсгныл, что нхъ терпели отъ чужеземцевъ, во имя похитителя престола, в* возмеадге за вер>. но еть къ законной династш государей, истре бленной съ злодейским* беачелогшпемъ. r