* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВАК - ÎJ7 - BAJC Съ А МЙ-ТОССЮ оиъ при ж иль сьша Вакха, ко тораго нашелся принужденным* скрыть въ уединенной долине, Huce отъ пресл*донан!Й Реи. Минерва была его воспитательницей. Рея, проведав* о существоваши Вакха, ста ла преследовать мужа, и при помощи Титаиовъ, своихъ братьевъ,заставила его спасать ся б*гствомъ, Вакхъ собрал* войско, чтобы отомстить за отца, и заключил* союаъ съ Амазонками, над* которыми начальство б ы ло вверено Минерве. Титаны были побеж дены, но Вакхъ оказал* им* нелииодушю и заставил* присягнуть себе въ верности, при мхи я HI и вина нзъ кубка, отъ чего и зпвелся обычай у древнихъ, при клятвах* дружбы, мира или иеремирЁл, делать ноэ.ияшя. Он* осионадъ в* честь своего отца храм* Аммона, м первое пророчество, произнесенное прорицал ищем*, было обещаше ему безCMeptifl. За тем* он* предпринял* свои походы къ Египет*, Индзю и во все страны древня го MÏpa, куда вводил* спою религпо и свои таинства. Управление Египтом* он* вверил* Юпитеру, сыну Реи н Сатурна, ея брата и втораго мужа после бегства Аммоиа. AMMOEI* ВЬ ото время царствовалъ в* Крите. Титаны предприняли новую войну против* него. Вакхъ, возвратись нзъ Индш, вместе съ Юпитером* поспешил* на заЕдиту своего отца и истребил* псе племя Титанов*. За теме Он*, вместе съАмыономъ, оставил* всю землю Юпитеру и перешелъ къ богам* на небо. 1 воря, что ото была только внешняя идея Вакховой религш, и что в* ея татглствахъ скрывалась другая вЕгутрекнля, глубокая и священная идея. Полагают*, что Вакх* олицетворял* солнце и видимое его тепеnie по знакам* зодиака, был* символом* пло дотворной силы земли, нему приписывают*, как* и Церере, искусство земледелия. Д о стойно примечания, что въ этих* таинствах* Д!о ни съ-Вакхъ носил* имя Фанисъ, т. е. Светлый, и яго заставляет* многих* думать, что Митра, Mithra, древнихъ Персов*, к о тораго Греки смешивали съ солнцем*, былъ тот* же Вакх*. Но вообще, все пояснешя ВакжоиоЙ релиriii чрезнычайио темны и за гадочны. Невозможно также определить, въ какой стране началось его почнтацк ; ИпдЕя ли передала его Грецпг, пли иочиташе его вь Индш было отголоскомъ древнихъ п о х о дов* OJJBCKÎU'O Вакха во внутренность Азш? 1 Но кете конца всем* этимъваргацлямх ис торш Вакха; кроме упомянутых* нами про исхождений, его называют* иногда сыном* Пила, KanpLn IInca, Сатурна, Иэиды; корми лицами его были ГЁады, H u o , Автокод, Ага ва, Фил1я, Коронида, Клида, Гипиа π еще друпл. OnucaniE его походов* столь же раз нообразно. Т1эъ нсего этого можно заклю чить только, что Вакхъ былъ повсеместным* божеством* древности, π что релнпя его была распространена меа«ду всеми народа ми. Тем* болФе странною должна показать ся после этого идея, которую по общепри нятому Mireniio выражает* Вакх*,—идея ви на, пьянства и opriu. Все народы древности представляются однимъ многоплеменным* обществом* пьяниц*, которые согласились воздавать неличайипл почести изобретателю хмельныхъ напитков*. Но Платон* въ своемъ Кратилг оправдывает*» древность, го j Таинства Вакховой редигш носили иазваHie Орфических*, оттого ли, что въ нпхъ погибъ Орфей, растерзанный вакханками, иди потому, что Орфей перенес* эти таин ства изъ Египта въ Грецию. Ни какое изве стие объ учеши этих* таинств* до иасъ не до шло; известны только неистовые пхъ обря ды π o p r i i t . Но предмстомеЧ1хе были ли ис тины какой пнбудь древней ФИЛОСОФШ, со храненный подъ завесою релппознаго почитанш, какъ в* таинствах* Изиды в* Египта, плп повыл истины, недоступны» толпе, и тщательно скрываемые отъ ел слуха, подоб но ученпо Эвмолышдовъ в* таинствах* Це реры? Предметом* пхъ были ли нравствен ный истины, илп космогоническое учепле? Нельзя даже с * точностЕю определить ха рактера самаго Вакха: былъ ли онъ божество благотворительное всегда, илп божество враждебное; нередко оба эти характера сое динялись въ одиомъ лпце. Онъ представ ляется то богомъ Олимпа, то богом* Аида, то земным* полубогом*; иногда молодым* ч е ловеком* без* бороды, иногда бородатым* Стариком*; в * этомъ последнем* виде онъ назывался у Греков* Викхспеаномъ. Не гово ря уже о томъ, что каждый из* исчисленных* нами Вакховъ, имел* Свой характер*, свою HCTopiio, свои атрибуты,—»* лице Олнскаго Вакха, или Дюинса, соединяется псе, что древность разкыхъ народов* гласила о Вак хе, множество противу pu чи"( π несообразно стей.