* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВАК - m - ВАК I ксандра Македонского въ походе до Ганга u ' Инда. Ce одной стороны, Он* покорял» • народы сноей власти, с * другой вводил* ме жду ними свою релuriio. МногЁе думают* найти его в* E i u n r K подъ именемь Ози риса, одного изъ главных* божеств* Е г и петской ееогонш, также завоевателя, и бла годетеля народовъ и изобретателя вина и земледьлЫ. Как* бы то ни было, ни один* из* Miiwoлогических* богов* не пользовал ся такимъ повсеместным* почитав1емъ, какъ Вакхъ. Дюдоръ Сицилшсюй говорит* О нем*, что не было ни одного народа ни м е жду Греками, ни между варварами, который бы не воздавал* ему божеских* почестей, въ благодарность за полученный оть него благод*яшя,потому чтовезд* Вакхъ вводил* виноделЕе, научалъ искусству сушить вино град* и обращать его въ изюм*, а нъ тЪхъ местачъ, где KviUMaTb не благоприятствовал* В А К Х Ъ , Βακ/ος, по-Греческому про^з- возделыванпо винограда, училъ приготовлять ношегшо, по-Датыни Бахусъ, Bachus, миоо- хмельной напиток* и з * ячменю. Поэтому логическое божество древних* языческих* Вакху принадлежит* также слава открыт in релHrifi, о котором* поверЁя, предашя и ска- пива π портера. Въкуче све.дети, так* беззажя чрезвычайно разнообразны. Может* порлдочно собранных* в * исторической бибыть, правильнее будеть принять это имя за CUQTCICTJ Дюдора, может* быть самыя сбивобщее многим* богам* или героям* глубо чивыя т е из* нпхъ, которыя относятся я* кой древности Греции, Египта и Индш, ко Вакху о его религш.Здъсь соединены преда торыхъ пачптакш слилось' въ одно и соста шя Индейцев*, Египтяаъ и Греков*, ичасто вило особенную религпо древшгго Mipa. про нельзя распознать , которое из* преданЁа являвшуюся въ каждой стране согласно съ принадлежит* собственно Египту и Ин ея духом* и в * связи с е другими отраслями дш, н какое сохранилось между Греками, свойственной каждой из* них* релипи. Po- относительно подвпговъ Вакха въ т е х * двух* ждсше Вакха, его подвиги u жизнь соста странах*. Дюдоръ говоритъ,что миеографьт, вляют* безк о не ч несложный мноь, сделав писатели мииовъ, т.е. религюаныхъ предан !й, шиеся в * наше время предметом* многих* были несогласны между с о б о ю о ВакхЪ: неко ученых* наследований, и в * котором* более торые признавали одного Вакха, покорителя сбивчивости и запутанности, нежели во вся всего мгра, оставившего везде память по себе; ком* ^другом* из* основных* мнвовъ дре другге—трехъ Вакхов*; есть и таюе древше вних* народов*. Т е , которые хотят* ви писатели, въ томъ чи елеиЦицерок*,которые деть во многих* мнеодогпчеекпхъеказашях* упоминают* даже о пяти Вакхах*; но какъ темныя воспоминания перваго младенчества все эти сведешя дошли до насъ через* Гре человеческаго рода, поспоминннгя, сохранен ков* и Римлянъ,то иы должны заметить ка ный въ Еврейском* народе древним* О т к р о - сательно этого божества, также ьакън о Гер вешемъ, полагаютъ, что языческ!Й Вакх* кулесе, Венере, Юпитере, Гермесе н дру есть одно нз* предана* о IIoe, какъ Девкал!- гих*, что Греки давали имена своих* богов* оиъ и Ornгей. Но все этн догндкп и пред божествам* других* народов*, соответство положения не могуч* представить кикакихъ вавшим* и х * мпоолопп, и всегда смешивали своп понятЕя π предан1я и богах* с * нкОземудовлетворительных* выводовъ. нылгп. Первый Вакхъ, по разделению Д ю Мысль о вине неразлучна с * нмепемъ Вак дорз, родился вь Ипд[и, совершил* разные ха; во въ то же время Миооломя представ походы. облаюдвтельствовалъ родъ человеляет* его героем* п древнейшим* из* за ческш многими полезными открытиями кровоевателей А э т , придшественнпкомъ Алет один* изъ древнейших* писателей о музы ке. Неизвестно, когда онъ жиле, но только после Итоломен, какъ видно пзъ многих* месть его сочинен!я которое носить пазваn i e - Е'ссауыуц τ/χνγς μανιχ у у, !.Введете въ искусство музыки IL Оно напечатано въ известном* » Собранш » М е й б о м 1 я . Banxiâ вообще следовал*системе Аристоксена. Л А К Х Ю Ш Г Г Ы . Философская секта въ роде циников* (см. это); главное основание ихт» учсшя состояло въ уничтоженш притя зательных* местопменш мое и ПКУОС, въ пре3ptaïn всех* внешних* удовольствий, в неимеши никакой собственности и никаких* за бот*. Сказывают*, что один* изъ них* нуж дался только въ кружке, чтобы черпать ио ду на* источника, п кроме этой кружки, ни чего не имел* ; увидев* однажды , что пас тух* пил* просто изъ пригоршни, ,он* вы бросил* и cuofo кружку, /if. M· Лаз...