* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВАК - 85 - ВАК случае- бы.ю запрещена Соединяться б о лее пяти человеке для принесешя тай ной лгертвы Вакху. Все эти обстоятельства описаны у Тита-Л m»'я сь большими подроб ностями, Примечания достойно.чго сенатское постановлена о ВакхпналЁях* было найдено въ 1С40гОдуу вмест* съ другими древностя ми иъ Калабрш, и ныне хранится ВЪВЪЕ!* (см. статью Энц. Леке. » БибдЁ отека, и Император ская Вгънскан. Библиотека). По случаю это го любопытнасо документа, подтверждающе го повествованЁе Тита-ЛивЁя, Неаполитанец* Маттей Эджидзю нздалъ въ 1729 году весьма ученое сочинение о Bapхапал!пхъ. Заметим* здесь, что важность этихъ таинству и страх*, который оне внушали народу, особенно посвященным* въ нвхъ, бол'йе в с е ю пыказываютсл вь повествованш Римскаго исто рика тем*, что хотя семь тысяче человеке въ самомъ Риме участвовали нъ них*, и про изводили столько злодейств*, правительство елучаЙЕЮ только о нпхъ узпало, и то отъ женщины, которая въ детстве принимала въ нихъ участЁе.Вь самомъ допросе Федешя со страхомъ делала признанЁя, опасаясь за свою жизнь; она равно боялась и божества и мсти тельной руки его служителей. После этого пригтегпеститн до последних* годов* республики, Италш была избавлена отъ Вакханалш. Отъ них* должно различать Либералы, также праздники нъ честь Вакха, в * которые старухи, увенчан имя плющемъ, сидели у преддверия Вакхова храма, съ жерт^ ценником* пред* собою и съ напитками, с о ставленными изъиеду,приглашая прпхожихъ покупать и делать воэл1ян1л въ честь боже ства. ЛпбсралЁЕТ, такъ названныя въ честь Бахуса-Либера, и потому что въ тотъ день велгпй быль волен* говорить что хочет*, праздновалircb 17 марта. Одним* пзъ первых* симптомов* развра щения Рима было введете вновь Вакханалш въпослъдше годы республики. Кажется, A n TOniiO принадлежите эта слава; онъ получил* къ ним* вкус* и* Египте, где его видели нъ венце нзъ плюща, въ коту ρ tie, съ вакхи ческим* жезлом* въ рукнхъ, разъезжав шимь съ Клеопатрою въ колеснице, для представления торжества Вакха съ Аргадного. Съ этого времени одEiatto ВакхгшалЁн потеря ли сной религюзиый характер* и въ раз вратный векъ Нерона и Гслюгнбала сдела лись только одвиш» изъ обрядов* того без- nyTCTBUj которое въ Рим* любило проявлять ся торжественно и колосально, какъ прежде проявлялась въ немъ высокая добродетель; действительно, этому городу суждено было удивить Mip* своими пороками, после, того какъ опъ покорил* его и возбудил* уднвлеEiie своими доблестями. К М. Баз. . . В А К Х А Н К И , B A K X А Н Т Ы . Иазвшпе Вакханки, которое теперь приводите мысль о женщине, лишенной всякагостыда и предан ной явному распутству, въ древности давалось женщинам*, посвятившим* себя служеппо Вакха.Полагают*, что он* были первыя жен щины, удостоенныя чести участвовать в* р е ЛПГЮЭЕЕЫХ* таинствах*; благоговеше народ ное ихъ окружало в* этомъ высоком* звашн, и оне заслуживали его своими лравами.Пер выми Вакханками были ВИЫФЫ, воспитает ÉJT Batcca H жепщицы,сопутствовнвшЁя ему въ по 3 ходе НЪНКДЁЮ. Въстатье «ВЭЕ;ХЪ», показано, какое учаеие принимали O H Î В * его подви гах*. Когда Вакхъ оставил* землю, чтобы пе реселиться на Олимп*, ο π ΐ праздновали его торжества, и тем* основали и вакханалш. ι Звапю Ванханоьъ было особенно почетным » въ глубокой древности в* Аонпах* ; этих* Вакховых* жриць было четырнадцать; оне выбирались из* среды самых* почтенных* гражданок*; начальница и х * носила титло царицы. Но современен*, когда почиташс Вакха распространилось между другими плеBietiaMii Грецш, выбор* Вакханок* былъ уже не такъ строг*, и обряды их* богослужения, состояншш въ представлснЁи неистовств* и оргЁй, чрезвычайно способствовали къ ихь развращенЁю. Беспутство Вакханок* более и более усиливалось, и наконец* явилось въ самом* отвратит ел LH омъ виде * * Риме, куда оно проникло вмести с* релипею В;н:зса (см. Вакханалш). Вакханок* представляют* обглкиОвенно полунагими, или покрытыми кожа-* ми тигров* и барсовъ, наброшенными через» плечо, с * головою, увенчанною плющемъ или ветвями дуба, ел и и лавра ,как* у Вак ха на возвратном* его пути нзъ Индш, съ безумЁемъ во Baopii п* положен!и, выражающеме ихъ буйство и пеистояыл страсти. ВосклицкHia их* были пъ честь покорителя Индш и победителя Титанов*: Эвапъ!Эвое! Io Вакхе! По описанiio поэтов*, оне въ изступленш бегали, воспевая свои гимны, при эвукахъ ApekHi] t b музыкальных* нпструментовъ, по ядчамъ с * Факелами, с * жпвымп ззгеямп. о б 1