
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВУЛ - 501 - ВУЛ и уделы, релипя эта пе могла быть общею. Нестор*, выражаясь — «пришли Болгаре ве ры Бохмичи», то есть, Магометане, как*будто хочеть сказать этпмъ, что есть Булга ры не-Бохмичи. Въ самомъ деле, т е , которые не приняли ислампсма, были И Л И Христиане И Л И язычники. Судя по разсказу Фодлана, у нихъ былъ еще порядочный запасе разныхъ суеверий. О храбрости Булгаръ Магометане и ревности ихъ къ вере говорите также и Персидскш писатель X i I века,Ахмеде-Туси. Истор1я Волжских* Булгаровъ почти вся погибла. Мы узнаем* отъИбнъ-Фодлана,что ве 922 году правиле ими дородный царь АлMacs, Владанецъ, сынъ Силки, который ве роятно царствовал* ве исходе девятаго и пачале десятаго пека. Хотя, по системе Apaoскпхъ письменъ, гласныя вообще пропуска ются, но изе этого еще не следуете, чтобы можно было подразумевать ташя гласныя, кактя угодно; пропускаются только гласныя кратшя, и по этому удареме можетъ служить хорошнме руководствомъ при определен!!! настоящаго характера слова. Такъ, имя, ко торое мы доселе читали Алмасъ, написано у Ибнъ-Фодлаиа Алмсъ: очевидно, что оно не произносилось алмасъ, съ ударешемъ па второмъ а, и не имеете ничего общаго съалмазомъ; скорее должно читать его Алмусъ или Ульмасъ: въ первом* случае оно было бы Угрское, Венгерское, или Восточно-Фин ское; во второмъ Турецкое. Что касается до слова Владавацъ, которое Ибнъ-Фодланъ ппшетел7д//гб1и&,то дело здесь гораздо яснее: самое скоплеше согласных* показывает*, что это слово не принадлежит* ни къ Фин ским*, ни Турецким* языкам*, и что «царь Славян*» действительно носил* титул*, с о ставленный изъ жесткихъ звуков* Славян ских*; сверхъ того, особеннаго рода m [та муаллефъ) весьма часто употребляется Ара витянами для выражения звука с) наших* язы ков*, съ которым* оно имеет* более сход ства, нежели настоящее д Арабское; а паше в они всегда нроизноеятъ въ начале словъ какъ б. Опираясь на этих* началах*, Г. Ceuковскш весьма замысловато, какъ гово рить Г. академик* Френъ, возстановплъ произношение слова Блтвазъ, читая егоВладавацъ. Г. Френъ принял* это чтеше, ко тораго важность для псторическаго вопроса о Булгарахе мы увидиме далее. ВозстаиовлеHie Г. Сенковскаго теме правдоподобнее. что это слово, владавец*,у1айи\аг, существу ет* доселе в* языке Дунайских* Булга ровъ: впрочемъ сведу щде въ Арабском* языке знают*, что слова «владавац*» и не льзя написать иначеАрабскою грамотою какъ только блтсазъ. Касательно Силки (чтеше также Г. Сенковскаго, который полагает*, что это можетъ быть родительный падеж* от* «Силка», сынъ Силки), Г. Фреп* пред почитает* принимать эти звуки за испорчен ное имя Васильке- : сверхъ того, по буквам*, какими оно выражепо у Ибнъ-Фодлаиа, мо жно еще читать его !Пилки, Жилки и Хилки, потому что Аравитяне равномерно пре вращают* въ ш наши о/с и .г. Какъ бы то ни было, этотъ Алмасъ, Алмусъ или Уль масъ , сын* Силки, Шилки, Жилки, Хилки или Василька, сделавшись мусульмани ном*, принял* имя«ДжаФаръ» π титул* эми ра (повелителя) Булгарскаго. Кроме Сидки, прозвапиаго въ могиле Абдаллахомъ, π с ы на его Алмаса, или Джафара, изъ дошед ших* до насъ монетъ Булгарскпхъ мы узна емъ еще о существованш трехъ государей, и именно, Ахмеда, вероятно сына ДжаФарова, Талеба и Мумсна, сыновей Ахмедовыхе. Монета Талеба выбита въ 338 году гиджры (9Î9-950 по P. X . ) , а монета М\ мена въ 360 году гиджры (976 по P. X.)· Открьшемъ и объяснением* этих* драгоценных* нумиз матических* памятников* одолжены мы так же знаменитому орхентадпету нашему, Г. Френу. Съ Муменемъ, повидимому, воевал* наш* Владшйръ Ведший, въ 989 году: «въ лето G493 пде Володшнръ на Болгаре съ Добрынею, уем* своим.*, въ лодьяхъ, а Торки берегом* прпведе на конехъ, и тако победи Болгары»,—то есть, и тако одержал* надъ ними некоторую поверхность, но, видя, что они «все в* сапогах*», и что поэтому ихъ трудно принудить к* дани, предпочел* оста вить их* в* покое н обратиться на лапотни ков*. Въ Татарских* предашяхъ упомина ются еще цари, И Л И ханы, Аидаръ, Jlpxans π n p 0 4 i e , которые владычествовали въ Бул гаре до нашествш Монголовъ. y Вотъ все, что мы доселе знаем* объ исто рш этого народа. Случай быть-может* о т кроет* летопись Булгарскую, Тарихъ Бул гаръ, о которой говорили мы въ начале ста тьи Между темъ, пзъ оппсагпя И б н е - Ф о дланова и этих* исторических* имен*, раж дается любопытный вопрос*, который долго