* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 245 - ВУД borf; в* D f i f e e ^ r o » . stutter 1833, N . X X V l I кровеши можетъ быть двоякш, — Будда в * 238—241 ; 3) Разныя статьи въ другихъ nepio- [небесном* и Будда в* земном* откровеши. дическихъ пздан'шхъ.Р'укописпыл: 1) Essai h i ­ jBce это, вместе взятое, раждаетъ тройствен­ storique sur les négociations entre les cours de ность этого Верховнаго Разума, которую Буд­ Pétersburg et de S t o k h o l m , durant la dernière дисты называютъ «тремя вндамип или «при­ année d u régne de Catherine H , Impératrice родами» (качествами) Будды, именно: 1. Буд­ de Russie: 2) ükifetiijjeluidjcr, съ рисунками π да пъ откровеши посредством* земнаго в о портретами, 7 тетрад, въ лист*. 3) Corespon- площешя, как* наставнике и избавитель ду­ dance aneedotiuue (См. Иапирск. geruon ховнаго начала отъ оковъ земной матерш; 2. pf}ifd)C ^adjtidjtcn über ^ί)ϊί(Ιορί) urn 93rûcf№ гихъ условш. Сверхъ того , Будда пъ от­ иынешнихъ" Курляндскихъ, Л Я Ф Л Я Н Д С К И Х Ъ , торое значите—мудрость, познанге. Be ду-ι Шведскихъ и Литовских* Будберговъ. Изъ ховной жизни большой части Азш оно име­ этого дома въ баронское достоинство были ет* необыкновенную важность, заключая в * возведены Шведскимъ правительствомъ, 21 себе поиятле о Верховном* Существе.Различ­ Февраля 1693 года, братья, Готгардъ !оанпъ ные не-Индейск!е народы, принявшее релпландратъ Эстляндскш , Готгардъ Виль- rhoByddùi, или Далай-Ламскую, вместо это­ гельмъ, полковникъ π комендантъ Дюна- го слова, имеютъ друпя, которыя впрочемъ мюндской крепости и Леонардъ Густавъ , по большей части суть только его искажения ландратъ Л И Ф Л Я Н Д С К Ш . ( C M . .Çupcl'Ô 9Ï0ïb. и не изменяют* соедииеннаго съ нимъ поняТ1Я. Такъ, папрпмеръ, Bj dda у Китайцев* и OTiécctt. (St. X V , 110-116). Яз. Б У Д Б Е Р Г Ъ , Баронъ Готгардъ Виль- Маньджуроп* называется Ф о , Фо-хи или гельмъ, родился 17С6 въ Риге, учился въ Φο-cii, у Тибетцев* Санджп, а у народов* Это слово Страсбурге, после того объездилъ Францйо, Мопгольскаго племени Вурханъ. принимается въ двояком* смысле. Въ отвлеШвецйо и Гермашю, а въ 1790 году поступилъ въ службу въ государственную колле­ чеиномъ должно разуметь подъ ним* боже­ гию пностранныхъ делъ, былъ при разныхъ ство, которое, будучи верховным*, перво­ мпсс!яхъ и наконец* поверенным* въ делахъ начальным* Разумом*, существует* только въ Стокгольме, а потомъ въ Неаполе. Въ въ самомъ себе вне всего творящагоисотво1796 году, Императрица Екатерина I I пожа­ репнаго; въ отпосительномъ значении, оно ловала его въ каммеръ - юнкеры, а Импера­ изображаетъ тотъ же первоначальный Разторъ Алексаидръ I , при вступлеши своемъ умъ, но уже не отдельно, а въ откровении, на престол*, въ действительные каммергеры. какъ божество, действующее въ самомъ твоПосле этого семь летъ путешествовал* оиъ ренш к* спасешю заключенныхъ въ нем* съ супругою своею,урождепною Баронессою душ*. Мы раземотримъ особенно последпее Кампенгаузенъ, по Италш, Францш, Швей­ значеше, потому что на немъ основано все царии и Германш и, по возвращенш въ оте­ здаше релипозной системыБуддисма; надобно чество, былъ сделане 1818 гражданскиме однако жъ заметить, что какъ Будда выра­ губернаторомъ въ Эстляндш ; 1821 пожало­ жает* собою все выспреннее совершенство, ванъ ему орденъ Св. Анны 1 класса, а въ 182G то нельзя быть многим* или нескольким* онъ былъ произведен* въ тайные советники; Буддам*. Будда, въ отвлеченном* смысле, в * 1829 году получил* орденъ Св. Владим1ра именно есть безусловное единство и центръ 2 степени, умеръ 29 Боля 1832 года. Онъ всего духовнаго. I l o въ откровении , Буд­ известеиъ следующими учеными трудами : да можетъ являться неоднократно и въ раз1) Ucbcr Ып<Ей)№\§а (S Viflin/ напечат. ве |Ныхъ видахъ , потому что его проявлешя gcitung fur Me <*ie$ante mût, IcXHu 2)3310^- I и дейеглня зависятъ уже отъ времени и дру­ v 1,290). Яз. Б У Д В О Л Н А , Василгй. Въ Псковской л е ­ тописи архивской, приводимой Карамзинымъ ( I V , прим. 377), сказано, Ч Т О Б Ъ 1357 году пргехал* на кияжеше во Псков* Князь Васплш Будволна. Но подробности о его роде неиз­ вестны. Яз. Будда въ откровеши иебесиаго блаженства; и 3. Будда сосредоточенный в* самомъ себе, вне всякаго деятельнаго отношешя къ M i p y и къ содержащейся въ немъ матери!: это п о ­ следнее состояше называется свойством* « пустоты « и вместе съ темъ «настоящего бьгпя», потому что оно совершенно духовно