* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
SPO - 127 - BPO ихъ выгонять и иконы отдавать въ церкви.» I I o спасительное это постановление осталось безъ исполнения ; ибо и после того скитавпиеся съ иконами были явлешемъ обыкновеннымъ и съ таковыми-то двумя бродягами-ино ками , Гришка Отрепьев* нашелъ себе сво бодную дорогу изъ Москвы до Польши. Яз. Б Р О Д Я Ч 1 Е Ш Ю Р О Д Ц Ы . Такъ иазываются тъ коренные жители Сибири, кото рые, не имея постоянныхъ жплищъ, бродят*, въ продолжеше круглаго года, по избранной ими полосе земли целыми семействами, съ скуднымъ свонмъ имуществом*. Въ Высо чайшем* Учреждении о Сибири 1822 года 1юня 22 дня они такъ названы и составляют* одно из* подраздедешй инородцев*. Число ихъ чрезвычайно загадочно; по, основываясь на собранных* данныхъ и на изсдедовашяхъ ученыхъ, можно почти положительно ска зать, что по разнымъ местамъ Сибири, бро дятъ более 10 т. дикарей, что около половины X V I I столетгя сделались они данниками Рос сш и что гланнейипя племена пхъ суть . а) Овенское Маижурское, коего отрасли Манжуры-Овены, какъ они сами себя назы вают*, у нас* известны подъ именемъ Тун г у с о в ! , Ламутов* и Юкагнръ. б) Финское, коего отрасли Самоеды, Манчелы, Юраки и Остяки. Местопребываше снхъ Бродячнхъ пародовъ определить съ точностно трудно ; но соображаясь съ люби мыми полосами земли каждаго племени, мо жно сказать, что Тунгусы занимают* про странство отъ Енисея къ востоку до Восточнаго Океана, и съ севера па югъ отъ Верх ней Тунгуски до Нижней; Остяки о т * леваго берега Сыма до праваго Турухашг, между Еинсеемъ н Тазомъ. Самоеды отъ праваго берега Енисея до Хатанги ; Юраки съ левой стороны Енисея, по тундре, къ морю. Манчелы скитаются въ лесахъ π горах* по бере гам* Оиы и Чуна; Ламуты около Охотскаго Моря; Чукчи въ углу северовосточной А з ш , и наконец* Юкагиры между Янохо и Колымою, близъ Ледовнтаго Моря. Наружность снхъ Бродячнхъ народовъ во все не сходствует* съ т о ю , которую прида вали имъ иностранные писатели X V I l l сто л е ™ . Мужчины имеютъ пасмурное лице, а у женщин* отпечаток* Ф Н З Ю И О Ы Ш томность и страдание. Узшси черные глаза,малыйротъ, плоски! иосъ, белые зубы, выдавипяся ску- л е е , ч е м * средшй, и ловкость въдвижешяхъ составляют* принадлежность каждаго пола. Ж а р * и стужу переносят* они легко; однако жъ подвержены болезнямъ и редко дожи вают* до глубокой старости. Одежда же пхъ, какъ летомъ, такъ и зимою, не изменяет ся: она состоитъ из* звериных* кожъ. По одному только головному убору молено раз личить женщину отъ мужчины, и то не во всехъ племенахъ. Бродячее народы ограничиваются самы ми необходимыми потребностями. До зна комства ихъ съ промышленниками и куп цамн. все горе составлял* худой уловъ зверя ; но въ настоящее время понятая о ви не, порохе и картах* развили въ них* различныя страсти, до того не замечениыя. Оте этого, не разъ случается имъ обращаться къ правительству, которое открывает* имъ хлебные магазины, учрежденные въ различныхъ местахъ для ихъ продовольствия. Жилища некоторыхъБродячих* народове, какъ-то: Самоедов*, Маичеловъ, Юраковъ, Ламутовън Тунгусовъ, суть палатки, называе мый чумами, или )7^дса.«м,коннческоп Фигу ры, съ отверзт^емъ сверху для дыма, π обтянутыя снаружи берестою или выделанными кожами; эти чумы чрезвычайно удобны къ складывашю и перевозке. У Юкагиров* и Чукчей эти палатки именуются полагами. Остяки живутъ пъ землянках*, и помещают ся въ каждой по нескольку семейств*. Бродяч1е не имеютъ ни какой релипи, если принимать это слово въ строгом* значе ний; однако жъ признаютъ единаю Бога,творцавсего видпмаго.Самоеды именуют* его Ja Тунгусы Шеваки,Остпкп ^ccs IOpaKu Нумъ и Ломъ И Т , Д . , Н О понят(я И Х Ъ О Творце все ленной далее не простираются. Они верятъ также въ духов* добрых* π злых* ; имеют* маленьких* идолов* из* дерева или из* к о сти, в * виде человека, но кажется только для того, чтоб* пметь возможность мстить имъ Ф и з и ч е с к и при неудачной ловле зверей. На казав* истукана, дикарь идет*, как* бы въ отмщеше, в* наш* храмъ, и къ образу C B . I I H K O лая привешивает* соболя или лисицу. Священнпковъ они непмеютъ, ибо шаманы у Тунгусовъ, тнрыбы у Самоедовъ, табеди у Юраковъ не отправляютъ священныхъ д е й стш'й , не приносят* мольбы предъ б о ж е ством*, и суть не что иное, как* ворожен.колt j