* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

BPA - ÖL7 - БРА городить и чувственное удовольствие любоBito, угодно было и плотскому совокупление дать достойный человека и ему одному свой­ ственный характере, по силе коего побужде­ ние къ другому полу действуете постоянно, не унлекая, и достаоллет* тем ь возможность удовлетворять его разумным* обргзомъ,н с о ­ хранять е щ е въ самомъ Б р а к е известное ц е ­ ломудрие, h) Идея для родителей следующая. Кто вникаете иъ устройство н ходъ человеческаго разума, тотъ замечаете въ немъ и стрем леше распространять и увековечивать все х о р о ш е е въ своемъ р о д е . Благородная душа чувствует!, потребность сообщать другимъ ИСТИННЫ Л СВОИ МЫСЛИ , Верные О П Ы Т Ы , Му­ др I.T я правила, счастлиныл изобретения и пу­ скать ихъ въ о б о р о т ъ , дабы блага ein не тра­ тились для человечества, а всегда переходи­ ли нзъ рода въ р о д ъ , пзъ века въ веке. Д о ­ блестные мужи, —мученики правды — ж е р т ­ в у ю т * беземертпо временными выгодами и даже жнзнпо. Т о ч н о такъ ж е иъ образован­ ном* человеке кроется съ одной стороны любовь къ такимъ лнцамъ. въ которыхъ под­ мечаем* совершенство человеческой п р и р о ды, съ другой стирайте вступать съ ними въ тесную и прочную связь для п о р о ж д е т я благ* общими Силами : ибо продолжитель­ ное созерцание человеческих* сонершенствъ одушевляет* къ доброму и облегчает* с о б ­ ственны я у си л! я любителя, у м е ю щ а г о лю­ боваться художественными произведеньями и назидательными писаниями. Этой идее под­ лежите и облагороженное нлечекю полов* другь къ другу, коихъ взаимная любопь д е ­ лается нравственною тогда, когда созерцаnie и уважеше, свойственныхъ каждому п о ­ лу , х о р о ш и х * с т о р о н * , соединяет* душу од­ ного супруга съ душею другаго. и когда изъ такого союза возникает* естественное желаiiie родителей, Физическое с в о е 6ι.ιτϊε π ό ρ ο ждешемъ и BoeuHTaaieM* новых* дицъ, расширить за пределы собственной своей жизни, и т е м * самым* доблесть и у м * отца π любезность матери передать потомству. А. Г. — чъ. Б Р А К Ъ , ( П Г А В О В . ) законный и постоян­ ный с о ю з * между мужемъ и ж е н о ю , который иначе называется супружеством*. /. Установление Брака. О н о современна roTHûpeiiiio Mipa. Т а к * гласит* С в . H i i c a i n e ; такъ подтверждает* О т к р о в е ш е ; т а к * , а не иначе постигает* эту тайну н нашъ р а з у м * . Н а п р а с н о суетливая и досужая ученость роет­ ся въ мыслях* нлн въ книгахъ , чтобы о т ­ крыть, где π у какого народа являются пер­ вые постоянные Браки ; кто ихъ ввел* или выдумал*, и не каком* с о с т о я н ш люди жили прежде, нежели Браки были установлены. I l c r o p i f l всехъ народовъ и отдельных* пле­ мен* застала ихъ у ж е въ постоянных* Б р а ­ к а х * , потому что она нашла нхъ въ о б щ е ­ ствах* , более или менее благоустроеныхъ; л безъπ о с т о я и н ы х ъ Б р а к о в * общества с у щ е ­ ствовать не могутъ. Баснословные веки язы­ чества, которые предшествовали его И с т о р ш , везде почти, говоря о богахъ, напоминают* и о богинях*. Ю п и т е р е , О з и р и с * , Плут онъ, и п р . имели по одной только законной ж е н е . Известно , что Критяне хвалились предъ другими Греческими областями между п р о ­ чим* т е м * , что въ нхъ земле Ю п и т е р * празд­ новал* Б р а к * свой съ Ю н о н о ю и, въ воспоMiiHaiiie т о г о , сами ежегодно совершали празднества на томъ м е с т е , на к о т о р о м * , по преданиям* и х ъ , это случилось. Изъ всехъ законов* и у ч р е ж д е ш н положительных*, с а ­ мые древнеHinie т е , которые относятся къ утвержденϊκ> б р а ч н ы х * с о ю з о в * ; оттого BCfltiiii народъ приписывал* эти законы пер­ вымъ учредителямъ своего государства и первым* законодателям*. У E i питянъ эта слава принадлежала IYlenecy, у Китайцев* первому ихъ Императору Ф о к п , а у Г р е к о в * Кекропсу. Н о постоянные Браки существо­ вали гораздо е щ е прежде положительных* законов* и прежде учрежден!я государстве, сами по с е б е , в * с о ю з е супруи;ескомъ и семейственном*. Человекъ былъ прежде че­ л о в е к о м * , нежели сделался гражданином*; и прежде нежели испытал* все выгоды общежпт1я , о н * былъ у ж е с у п р у г о м * , отцемъ своего семейства, начальннкомъ нлн чле­ номъ своего рода. Этотъ естественный и постепенный ходъ объясняется самъ с о б о ю и очень п р о с т о . В р о ж д е н н о е побуждение влечет* одинъ полъ въ объятля другаго; чув­ ство благопристойности и нравственной люб­ ви, к о т о р о е также неразлучно съ п р и р о д о ю человека, и пробуждается въ самомъ младен­ честве человеческаго р о д а , заключает* ме­ жду ними отдельные и постоянные брачные с о ю з ы ; родительская н е ж н о с т ь , которад возрастает* п о м е р е з а б о т * и шшечешй о д е т я х * , и взаимная признательность детей къ родителям*, о б р а з у ю т * отдельный н так-