* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БОТ - 462 ~ БОТ Б О Т Е , Ф р и д р и х ъ Г е н р и х ъ (ïSott)e), родиъ Берлине, въ 1771, и з в е с т е н * м е т р и ч е с к и ­ ми переводами на Немецки"! языкъ Эврипида и Пнндара, р а з с у ж д е ш е м ъ о м е т р е ( Б е р л и н * 1817), нздашемъ С о ф о к л а , Ф е д р а , Платона, Г о р а щ я и Havoiierib народными песнями. Б о ­ те ныне ж и в е т * нъ Мангейме. Б О Т Е Н Ъ , Л у д о в и к ъ ( B a u t a i n ) аббатъ, р о ­ дился въ П а р и ж е около 1795 года, и былъ од­ нимъ изъ отличных* учен ико въ нормальнаго у ч и д н щ а п о ч а с т и Ф И Л О С О Ф Г И . П О назначе­ нии его въ 1817 п р о ф е с с о р о м * Ф И Л О С О Ф Ш В Ъ С т р а с б у р г е , онъ съ р е в н о с т ! Ю сталь изучать с п е р в а Г е р м а н с к у ю Ф И Л О С О Ф И Ю , переходя отъ одной сисгемы къ д р у г о й , а потомъ Е с т е ­ ственный Пауки. О б р а з ъ его мыслей не с о ­ гласовался с ь д у х о м * возстановленнаго п р а ­ вительства Б у р б о н о й * , и потому БотСнъбылъ лншенъ с в о е г о места. Въ этотъ п р о м е ж у т о к * времени, онъ в ы д е р ж а л * экзамен* на сте­ пень доктора Медицины, и наконецъ п о с в я ­ т и л * с е б я духовному зван i m . С * того време­ н и , и * с в о и х ъ к р а с н о р е ч и в м х ъ лекцдяхъ и въ б р о ш ю р к е подъ назвашемъ: О препода­ вший ФилософЫ во Францш въ XIX вп>кп>. ( D e l ' e n s e i g n e m e n t d e la p l i i l o s o p h ie e u F r a n ­ ce a u X l X siècle, С т р а с б у р г * , 1S33), — к о т о ­ р а я с л у ж и т * отдельным* введением* къ о ж и ­ даемому всеми Руководству, н о Философии, о н * п р о п о в е д о в а л * необходимость нозстановлешя расторгнутой связи между откровеше м * н н а у к о ю . Д в е статьи е г о , помещенные въ ж у р н а л е « L e siècle», имеютъ ту ж е цель. Б о т е н * издалъ е щ е р а э с у ж д е ш е подъ назвашемъ : Cpaauenie свингельскаго нравоучения es нравоученье MS философовъ (La m o r a l e tie l'Evangile- c o m p a r é e à la m o r a l e des p h i l o s o p h e s , С т р а с б у р г * , 18-27]. Въ немъ онъ с т а ­ рается доказать недостаточность и л о ж н о е нзпранлеип: всякаго ФилосоФСкаго нраноучешя, к о т о р о м у основашемъ служить эгоисмъ, и б е з п р и м ъ р н у ю истину нравоученеяЕвангель­ ски го, основаниаго на милосерд!и и любви. С в е р х * т о г о , Ьотекъ издал* прекрасный пе­ р е в о д * Притчей Iiруммахера (Parabolesde K r u m m a c h e r , 1820, въ 12"). Б О Т Е Р О , Д ж о в а н и , ( B o t e r o ) , а б б а т * Сант о Микелн дс-ля-К|уза, тель, родился MOHTTI Ита.плнскш писа­ 1540 года, в * Б е н е в* Hie- Он* в * орденъ IesynTOB*; но не постригшись, в * 1581 оставил* ихъ о б щ е с т в о . Потомъ б ы л * с е к р е т а р е м * при кардинале Б о р р о м е е до его смерти. Тогда Г е р ц о г ъ Савойсшй послалъ его въ П а р и ж ъ въ качестве министра. П о в о з ирнщеши в * И т а л п о , Б о т е р о был* отправленъ о б щ е с т в о м * пропаганды путешество вать 'для с о б р а ш я с в е д е н ш о Христианской Р е л и п и въ р а з н ы х * с т р а н а х * . Г е р ц о г ъ CaiioficKra Карлъ Эммануил* 1 призвал* его, 1599, к о Д в о р у , и сделал* наставником* сво­ ихъ детей. Б о т е р о сопутствовал* имъ въ путешестнп! п о Henau i n , и былъ принять тамъ съ большим* уважением*. О н ь у м е р ь в ъ 1017, вь Т у р и н е . Изъ сочинен!!! его примечатель­ ны. I ) О мудрости Царской (De sapientra regis, Медюланъ, 1583 в * 8), можетъ почи­ таться за о б р а з е ц * Б о с с ю э т о в о й Политики, почерпнутой изъ самыхъ словъ Священна20 ПисанЫ. 2) О причинахъ величЫ горо­ довъ, ( D e l l e cause d é l i a g r a n d e z z a d é l i e c i t t a , Римъ, 1588. въ 8 ) . Э т о с о ч и н е н ш вместе съ первымъ было какъ бы введением* къ с л е ­ д у ю щ е м у с о ч и н е н н о . 3) О пользпг государ­ ственной, десять книга ( D e i l a r a g i o n e d i stato I i b r i X . Венет"я, 1589 въ 4 ) , Т у р и н * , 1596 въ 8 , и п р о ч . ) - Б о т е р о первый имелъ мысль написать ц е л о е с о ч и не nie въ о п р о в е р ж е ш е Мактйанеля. О н * здесь доказал* , что въ и с к у с с т в е правде ni я честное всегда нераз­ лучно с ъ полезным*, и что несправедливое никогда пе можетъ быть выгодным*. И з ъ с о ч и п е ш й Б о т е р о это известнейшее. О н о было переведено на многие языки. 4) Извп*emia всеоСтхя { B e l a z i o n i u n i versait) Римъ, 159*2 и в т о р и ч н о т а м * ж е 1595. въ 4) есть п о ­ литическая ГеограФ1я. А в т о р ъ р а з е у ж д а е т * здесь о с о с т о я н ! ! ! и с и л а х * в с е х * государств*. Статья о П о л ь ш е п о м е щ е н а нъ Элзеннровскомъ с о б р а н ш , (Лейденъ, 1027 въ 33); полное ж е c o H n n e n i e переведено на Польский языкъ ксендзом* Л е н чип ким* (см. это имя). И з в е ­ стиями Потер о о П о л ь ш е тогдашня го време­ ни пренебрегать не должна: онъзпа.г* ее луч­ ш е , нежели м н о п е иностранные писателя О н ъ ж и лъ вт. ней несколько времени, былъ друженъ и переписывался с * учеными П о ­ ляками- Я н о м * Замопскимъ, Станиславом* Л у би неким* и П е т р о м * К о с т ь к о ю . О п р о чихъ творен i я хъ Б о т е р о м о ж н о найти с в е ­ ден in в * сочиHenin Мазуке.ш о писателяхъ Итальянских» ( C l i scrittori d'Italia.) К. В. , и оттого по-Латыни назывался Ji о te­ или Benensis. Сначала вступилъ nts Benisius