* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЕЗ - 1 7 0 - БЕЗ б и , если исключим* т у , которая п р о и с т е к а ­ ной поли, д о л ж н ы всегда возмущать эстети­ е т * о т ь неудачи. чески нравственное е г о ч у в с т в о . Благород­ Действительно, е с т ь лица жалшя; но не¬ ство въ п о с т у п к а х * и х а р а к т е р е прекрасно выгодный и х * впечатления на зрителя о б ы к ­ и л ю б е з н о , и доставляет* удовольств!е, такъ новенно п р о и с х о д я т * либо о т ъ недостатка какъ эгонзмъ, п о р о к е , н е ч е г п е , г н у с н ы й п р и г о ж е с т в а , либо отъ дурныхъ р а с п о л о ж е - ненавистны, и в о з б у ж д а ю т ъ О м е р з е ш е , - пра­ я ш и п р и в ы ч е к * в * поставке н д в и ж е ш я х е вота н у д о в о л ь с т п | е , 1 1 е с п р а и е д л и в о с т ы 1 п р и т е л а , но отнюдь не о т * положительпаго Б е з - CKopöie—различаются между с о б о ю , какъ 0браз1я; и б о если к о р о т к о е знакомство съ причина и действие. С л о в о м * , нравственное к о л е к о й о т к р ы в а е т * в * н е м * у м ъ , л ю б е з н о с т ь , и з я щ е с т в о и Безобраз!е принадлежат* к * су­ благородные помыслы, т о в е э т о м * с л у ч а е и щественным* качествам* и з в е с т н ы х * деянш, красавица легко можетъ свыкнуться с ъ чу- в л е к у щ и м * за с о б о ю наше о д о б р е ж е , или Ьовищемъ. Е с т ь udiucuiiKpaciu (см. э т о ело - порицание, подобно какъ плотность, протяв о ) , отвращен (я о т * н е к о т о р ы х ъ и р е д м е - ж е ш е , непроницаемость и пр. суть первона­ т о н ъ , внушаемыя единственно б о я з ш ю за с е ­ чальный свойства т е л * , хотя и сопровожда­ б я , либо за близкпхъ с е р д ц у , а не самым* ю т с я н е к о т о р ы м и ощуЩСН1Ями з р е ш я и наружным* вндомъ в е щ и : и б о мы знаем*, что ослзашл. Касательно естественной красоты, большая часть п р е д м е т о в * , возбуждавшихъ надобно заметить, ч т о однообраз!е в е многосперва OMepaeiiie, м о ж е т ъ подавать случай различш ирЁлтно как* п о т о м у , что в е лвлек ъ удовольствию, как* с к о р о опасешя наши Htn ея о б е эти с т о р о н ы соединены гармони­ разе L л ны о п ы т о м * или разеудкомъ. Случай­ чески, такъ и потому, ч т о м ы с л ь и вообра­ н о е с о о б р а ж е ш е , мечтательное с ц е п л е ш е жение могутъ обнимать и х ъ безъ труда или представлешй, весьма часто п р о и з в о д я т * пу­ следить за ними с ъ двойиымъ интересом*. с т у ю тревогу в * д у ш е . В о т * причина б о л ь ­ П о р я д о к * и симметрия д а ю т * в е щ а м * проч­ ш е й части н а ш и х * с т р а н н ы х * о т в р а щ е ш й ность и к р е п о с т ь состава; правильность н о т ъ гадов* и иных* насекомых*, действи­ благоустройство отлнчаютъ искусство и тельно к р а с и в ы х * , но омерзительных* и разумную цель. Б е з п о р я д о к ъ , сбивчивость с т р а ш н ы х * для т о г о , к т о п о л у ч и л * случай- — источннкъ Безобразия—означает* т о л ь к о ныя, вздорны я мысли о возможной о т ъ н и х * о т р и ц а ш б правильности и единства, или рае­ б е д е . Т а к * ж е т о ч н о мы с у д и м * и о нравствен­ п о л о ж е ш е в е щ е й , несообразное с ъ законом* и з я щ е с т в е и Б е з о б р а з ш . Н о истина номъ, правилом* или намерением*. Ихъ нель­ т р е б у е т * признать разницу между о щ у щ е - зя назвать положительно иен ранящим иея, шями услады и с к о р б и , возникающими у разве там*, г д е мы наперед* у ж е ожидали н а с * при взгляде на прекрасное, или д у р н о е , порядка, ИЛИ г д е обнаруживается б е з с н л 1 е какъ действиями н е к о т о р ы х ъ причин*, и ме­ пли неуменье, и г д е з а т е й н и к * о ш и б с я въ жду природными и существенными каче­ с в о и х * предначертаниях*. А. Г—vs. ствами лвдешй,которыми с е р д ц е приводится Б Е З О Б Р А З Ш Т ' Ь Л Е С Н О Е , с м . Уродъ, в ъ с о т р я с е т е . Н е к о т о р ы е предметы и м е ю т ъ УбогШ, Карлилъ, Кретине и друг. естественную с п о с о б н о с т ь нравиться, или БЕЗОБРАЗОВЫ, Р у с с ш й дворянешй оскорблять с о о т в е т е ш е м * своимъ, либо н е - Д о м ъ , происшедшей пзъ П р у с с ш , получпис о о т в е т с т в 1 е м ъ р а е п о л о ж е ш е зрителя. Ч т о Uiiii э т о напмсповаше о т ъ одного изъ потом­ ж ъ касается до явленш нравственнаго M i - к о в * п е р в о в ы е х а в ш а г о , к о т о р ы й и м е л * прор а , т о хотя настояния впечатлешл въ у м е н знашс Безобразова (см. Бархат. К н . I I , 286). п о с л е д у ю щ ! я о щ у щ е ш я сердца, при разема- Изъ с е г о Дома M i i o r i e служили диорянаия триваннт и о ц е н к е поступконъ, м о г у т * с у щ е ­ с л у ж б ы и жалованы были о т ъ Государей въ ствовать въ с т е п е н я х * , весьма р а з н ы х ъ , 1578 и д р у г и х * годах* поместьями ( С м . О б о п р е д е л я е м ы х * с т о р о н н и м и , враждебными i n i ü Гербонникъ Н, 83·) •шяшлмп, телесными расположениями, п р е д БЕЗОПАСНЫ/! Г Р А М М A T b I да¬ разеудками, склонностями, невольным* с ц е - вались о т ъ Г о с у д а р я , и л и о т ъ военачальни­ плешемъ представлешй; однако ж ъ для в с я - к о в * , ушедшему п р е с т у п н и к у , которому каго мыслящаго человека , делЕпя д о б р ы я определялось время на в о з в р а щ е ш е и о п р а в ­ всегда должны быть прЁятиымн η никогда дание; д о назначенная с р о к а , б е г л ы й свобод­ сами п о с е б е не о с к о р б л я т ь , а явлешя д у р ­ но м о г * являться к ъ суду η жить безопасно.