* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

BAA с м ы с л е слова « святой U напрпмеръ Баалъ ДоMUfillKS, С в . ДОМИНИКЬ. Б ы в ъ д у р н о понимаемо древними писате­ лями, с л о в о Баалъ, особенно в ъ соединен!» с ъ д р у г и м и , часто подавало имъ поводъ къ j BAA с т о я д ъ н е б о л ь ш о й о с т р о ж е к ъ , Калптппъ пли Оиачинъ , в ъ которолгь ж и л и Камчадалы; на н о н е й ш и х ъ картахъ е г о не значится; в е ­ р о я т н о , жители е г о вымерли. В ъ 70 в е р ­ стах ь в ы ш е устья Б а а н ю , г д е с е в е р н ы й е г о б е р е г е с о с т о и т ъ изъ высоких?» и к р у т ы х ъ у т е с о в ь , несколько г о р я ч н х ъ к л ю ч е й катят­ ся живописными каскадами, но и х ъ гораздо б о л е е на ю ж н о м ъ б е р е г у , к о т о р ы й с о с т а вллетъ довольно п л о с к у ю в о з в ы ш е н н о с т ь . Н е к о т о р ы е изъ э т и х ъ ключей б ы о т ъ , какъ Фонтаны, на два аршина в ы ш и н ы . К р а ­ шенинникове нашелъ в ъ ни\ъ о т ъ 15 д о 19 теплоты по Делилеву т е р м о м е т р у ; въ с а м у ю ж е с т о к у ю зиму о к о л о нихъ с и е г ъ таетт> - π даже прозябенге не п р е к р а щ а е т с я . Эти к л ю ч и и м е ю т ъ целебныя с в о й с т в а , н о до с и х ъ п о р е е щ е не изследованы надлежащ п м ъ о б р а з о м ъ . I I . Θ. IIIrn» г> ОШИбоЧНЫМЪ И сбПВЧИВЫМЪ ИЗВ'БСТ1ЯМЪ О М и о о л о г ш Фнник/янъ. С а н х о ш а т о п ъ у т в е р ж д а е т ъ , что они почитал и солнце «единымъ Г о с п о д о м ъ неба», называя е г о Баалъ-самеиъ или Беэльсамснъ (что з н а ч и т ь только « г о ­ сподпнъ н е б а » ) , и ч т о э т о т ъ Беэль-самеиъ т о ж е , ч т о З е в е с ъ Г р е к о в ъ (см. т а к ж е слово Бальсамъ); С е р в ш полагалъ, ч т о Баалъ есть Сатурпъ, и т . п. Въ т о м ъ нить с о м н е ш н , ч т о Фпнпк1яне и С и р ш ц ы о б о ж а л и солнце: Иродтанъ г о в о р и т ь э т о п о л о ж и т е л ь н о , и въ П у н и ч е с к и х ъ и Пальмирскпхъ надписяхъ часто в с т р е ч а ю т с я Баалъ-шемесъ и Баалъшамаимъ,господь С о л н ц е и господь Небеса, н о э т о е щ е не доказьшаетъ,чтобы Баалъбыло у п о т р е б л е н о з д е с ь въ с м ы с л е т о г о главиаго божества Ф п н н к ш с к о й М и е о л о г ш , о к о т о ромъ г о в о р и т с я в ь Б и б л ш и у писателей классической д р е в н о с т и . С л о в о Баалъ. или Беэль попадается также въ с о с т а в е д р у г и х ъ пмепъ, миоологпческнхъ и геогрзФическихъ ; н а п р и м е р ъ , Беэлъ-зсбубъ, б о г ъ м у х е , н е ч т о в е -роде Г р е ч е с к а г о «Зевса мухогопнтеля», о к о т о р о м ъ говоритт» Павзаиш, и « Г е р к у л е с а мухогоннтеля » , άπόμνιος, μνίαγρος (Вельзевуоъ) ; Беэ-ль Пеоръбогъ I J p i a n e ; Баалъ-Веккъ, Баль­ б е к ъ , Ваалъ - Уаммонъ, Баалъ - Оамаръ, Баалъ-Гадъ, и з в е с т н ы е б и б л е н с ю с города, и т. д. B e Л с т о р т и , Беэль есть имя известнаго Аесиршскаго г о с у д а р я , к о т о р а г о мы обыкновенно называемъ Беломъ (BeIus): наши к о р н е с л о в ы пытались п р о и з в о д и т ь э т о имя о т ъ Славянского ибълыйи,ио имъ можно возразить, ч т о п о в с е м ъ вероятностямъ и х ъ Бп>лъ былъ ужасно черномазъ. Б о г о п о ч и т а ш е Баалово с о п р о в о ж д а л о с ь сонмами ж р е ц о в ъ , к о т о р ы е кз'рили истука­ ну, приносили ему въ жертву д е т е й , плясали вокругъ е г о алтаря, и если б о ж е с т в о медлен­ но исполняло и х ъ м о л е ш я , надрезывали с е б е т е л о ножами, надеясь т е м е возбудить его с о с т р а д а ш е . О . / / . С. Б A A H I O , п р и т о к е р е ч к и Большой., на ю ж н о й к о н е ч н о с т и Камчатки.. Бааню впадаетъ въ Б о л ь ш у ю , в ъ 44 перстахъ о т ъ Больш е р е ц к а . Л е т е около ста тому пазадъ, п о словамъ Крашенинникова, п р и у с т ь е Бааню : Б А А Х А П Ъ , Т а п ш а , Калмыцкий в л а д е л е ц ъ , п е р е ш е л ъ 1G99 г. с о всемъ свонмъ улус о м ъ п а Д о н ъ . Калмыки, сделавшись Р у с с к и ­ ми подданными, д о л г о жили между В о л г о ю и У р а л о м ь , и е щ е с ъ дпвняго времени и м е л и с н о ш е ш я с ъ Донскими казаками. M n o r i e и з ъ Калмыковъ, прельстившись изобгьпемъ р е ­ ки Дона, а д р у п е , избегая накэзашя, уходили о т ъ своихт» владельцевъ ne только семьями, но ц е л ы м и аймаками на Д о н ъ . Владельцы неоднократно приносили правительству ж а ­ л о б ы па казаковъ, н наконецъ в ъ 1G73, 1677 и 1G83 годахъ запрещено б ы л о казакамъ и п о грапичнтлмъ городамъ, принимать б е г л ы х ъ Калмыковъ, а велено п р и х о д н щ п х ъ отсылать о б р а т н о . П о з а п р е щ е ш я мало действовали, и число Калмыковъ па Д о н у , время отъ в р е м е ­ ни, умножалось. Значительное п р и р а щ е ш е ихъ началось въ 1G99. В ь э т о время Т а й ш а Баахаиъ, пришедшей с ъ свонмъ у л у с о м е нзъ земли З ю н г о р с к н х ъ Калмыковъ, въ у л у с ы AIOKIi-Хана, вознегодовавъ на е г о прнте-г снешл, пепросилъ у Петра I , к о т о р ы й н а х о ­ дился тогда въ Таганрогской к р е п о с т и , п о зволсше перенссть кочевье с в о е па Д о н е к ъ Ч е р к а с с к у , π отправлять с л у ж б у наравне с ъ прочими Донскими к а з а к а м ш И е у с т р о п с т в о , возникшее 1701 г. в ь у л у с а х ъ А ю к н - Х а п а , е щ е б о л е е привлекло Калмыковъ па Д о н ъ . Въ 1702 П е т р ъ I дозволилъ имъ с в о б о д н о п е р е ­ ходить за Волгу, и кочевать п о . Д о п у . Н о в ъ последствии, п о просьбамъ Калмыцкихъ вла­ дельцевъ, Г о с у д а р ь повелелъ в с е х ъ в ы ш е д ш и х ъ на Д о н ъ Калмыковъ оставить въ каза-