* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

APX вотъ истинный предмет* ея изыскан!!!. B e * памятники, даже самые обыкновенные и са­ мые грубые, свидетельствуют* о какихъ ни­ будь с о б ь ш я х ъ , и совокупность э т и х * с о б ы ­ т ш е с т ь , некоторымъ образомъ, нравствен­ ная статистика древних* о б щ е с т в е . Ряасматриваеман съ этой тонки зрешя, А р х е о л о п я заслуживает* назваше науки. Съ помопню А р х е о л о п н , мы жнвемъ и беседуемъ съ в е ­ ликими мужами и великими народами в р е ­ менъ п р о т е д ш и х ъ ; мы нщемъ въ ихъ б ы т о писашяхъ нашей собственной Исторш ; мы чувствуем* особенное удовольеппе, сравни­ вая наши веровашн съ ихъ мнешлмн , наши вкусы съ ихъ обычаями, наши надежды съ судьбами, пхъ постигшими. Есть два способа изучать А р х е о л о г о в : одинъ XpniiOAOZitHecKiii другой ана-штичсChiU; оба, взятые отдельно, и м е ю т * свои с у ­ щественные недостатки. Х р о н о л о г и ч е с к и с п о с о б ъ состоитъ въ т о м ъ , что памятники каждаго народа въ особенности разематриваготся вь такомъ п о р я д к е , въ какомъ ихъ поставила Исторг я. Этотъ с п о с о б ъ , хотя π весьма удобный, и м е е т е однако ж ъ невыгод ныя с т о р о н ы : мы узнаемъ сначала Египтяне, потомъ Г р е к о в ъ , потомъ Италютовъ или Римлянъ ; но заключен i n , которыя должно вывести изъ э т и х * данных*,относящихся къ предметам* столь разнообразным*, будут* по необходимости менее значительны, п о т о ­ му что элементы ихъ сдишкомъ удалены другъ отъ друга, и трудъ ума, отыскнвающаго съ жадностпо сходства между предметами разнородными , сделается о т ь т о г о более у томите льиымъ, более иеопределенньшъ, и потеряет* вместе и прелесть, и д о с т о в е р ­ ность с в о ю . — С п о с о б е аналитический, разсматрнвающш каждый предмет* отдельно, въ отношеи1н ко всемъ народамъ въ совокуп­ н о с т и , и м е е т е менее недостатконъ, нежели предъидущЁй, ио за то слишкомъ зависит* отъ произвола А р х е о л о г а , который можетъ начать съ чего ему угодно, съ религш или съ искусств*, съ надгробных* памятников* или съ храмовъ. Такая метода можетъ нравиться с в о е ю всеобщностио , самою с в о б о д о ю , какую она предоставляет* писателю ; но что въ состолнш будет* сказатьАрхеологъ тамъ, где иедостаегь памятников*? Наука зани­ мается только с о б ь т я м и . сохраненными п о ­ средством* сихъ ж е самыхъ памятников'* ; она с о б и р а е т * , распределяет* и объясняет* l APX « а к т ы , и эти самыя объяснения занимают* потомъ свое место в * разныхъ главах* Древ­ ней Исторш. Не теряя нзъ виду, что науки составляется нзъ обелсиенш Фактов*, легко понять , что Teopia должна явиться после э т и х * Фактов*, и что она должна быть под­ чинена и х * выводам*, основанным* на са­ мом* свойств* и различном* ныраженш па­ мятников*. — Мы думаем*, ч т о соединение двухъ м е т о д * , хронологической и аналити­ ческой, можетъ удовлетворить самымъ с т р о ­ гим* требонашям*, если ρ Β 3 Π Μ 3 τ ρ ι ΐ Β 3 Τ ΐ . 0 / ΐ , π Η * и тотъ ж е предмет* . въ отношен'н к* рав­ ным* народамъ, соображаясь однако же съ нхъ относительною древпост)ю. — Таким* с п о с о б о м * можно открыть начала и видоиз­ менения и с к у с с т в * , отделить п е р в ы х * на­ ставников* оть учеников* и х ъ , и з о б р е т е т е отъ более или менее пол наго подражашя ; показать, как* переселенцы нлпетранствуюип'е Ф И Л О С О Ф Ы переносили известный стиль, известную манеру изъ одной страны древня­ го M i p a въ д р у г у ю ; и когда одннъ и тотъ же обычай встречается у двухъ народовъ, при­ надлежащих* двум* различным* в е к а м * , тогда дело Исторш объяснить время, причи­ ны и обстоятельства такого с о б ь ш я ; а где Истортл молчит*, тамъ Археологтя м о ж е т * говорить за нее и пополнить оставленные е ю промежутки. И так* э т о т * с п о с о б * можеть показать в с е , что сделано было въ каждой земле, при обстоятельствахъобщих* в с е м ъ , или свойственных* каждому въ особенности, показать, какъ разныя искусства с о д е й с т в о ­ вали къ выполнению с и г * сходныхъ или про­ тивоположных* целей. — Действительно, каждый памятнике есть п р о и з в е д е т е или О д ­ ного искусства или многих* в н е с т * : но род * и назначение каждаго памятника относятся преимущественно къ одному какому-нибудь искусству; такъ наирим,, какой-нибудь храмъ воздвигнут* соединенными силами архитек­ тора, скульптора, живописца и р е з ч и к а , но ар χ и тект оръ с д * ла л* б о л е е, н е же л и псе π ρ о Ч1С, и следственно храмъ должен* быть разсматриваемъ преимущественно, какъ п р о и з ­ ведение Архитектуры. Э т о замечаше даетъ намъ новое средство пополнить нашу методу, а именно — распределить в с е памятники ио искусствам*, къ к о т о р ы м * они относятся, -— с л е д у ю щ и м * образом* : I . Архитектура — с т е н ы , домы, храмы,