* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
неразрывно связаны: скульпторы искали моделей для боговъ среди красивыхъ людей: архитекторы, строя храмы, заим ствовали ихъ формы у живой природы* люди стремились приблизиться къ созданному художниками, на основании законовъ природы, идеалу — богу. Ttno считалось лучшимъ украшешемъ человька; складками своихъ одеждъ эллины старались подчеркнуть красоту его формъ или скрыть его недостатки. Ихъ одежды были очень естественны и просты и казались всегда связанными съ теломе того, кто носилъ костюмъ. чего мы не видимъ ни у одного изъ другихъ народовъ Въ древности гречесюя одежды не сшивались; полотнища ткани скреплялись другъ съ другокъ пряжками и застеж ками, драпировались и опоясывались на разные лады, по индивидуальному вкусу. Благодаря греческимъ колонистамъ южной Италш, эл линская одежда за тысячу л в т е до P. X стала распростра нятся и на Апеннинскомъ полуострове. Изъ ея соединешя съ одеждой итальянскихъ этрусковъ образовался римскш костюмъ. Впослвдств1и в е немъ появились части, заим ствованные римлянами у т е х ъ народове. с е которыми они воевали. Этруски были древними обитателями Италии и оставили намъ многочисленныя художественныя произведения. По словамъ Racînet (Le costume historique), этотъ. народъ „по м н е н ю в с е х е историковъ древности, былъ аз1атскаго происхождешя" в ъ протквуположность всеме этимъ историкамъ Денисъ Аликарнасскш считалъ этрусковъ самобытнымъ народомъ, но его доказательства только еще более подтверждаютъ справедливость общаго мнешя Сами же этруски в ъ своихъ памятникахъ считали себя выходцами изъ Лид1и" Предлоложеше, будто этотъ народъ спустился въ Ита лию съ Альповъ черезъ долину реки По, „не очень в е роятно. В с е свидетельства археологи* говорятъ въ пользу 47
