* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

семи или восьминитянными кистями въ память законовъ 1еговы. Т е же кисти, но увеличенныя вдвое, служили у фарисеевъ символомъ страха Бож^я ) . Ко в с е м е зтимъ одеждамъ нужно прибавить макт!ю особаго покроя, которая за­ стегивалась на правомъ плече. Головной уборъ знатныхъ мужчинъ состоялъ изъ плат­ ка, обернутаго несколько разъ вокругъ головы, или изъ мешкообразной шапки, заканчивавшейся кисточкой. Про­ стой народъ носилъ головной платокъ арабовъ или перевязывалъ длинные волосы шнуркомъ- Обувь богатыхъ от­ личалась дорогой отделкой; женские башмаки и сандалш почти сплошь украшались золотыми шнурами и украшешямк изъ золота. Простые люди ходили босые "или подвязы­ вали къ ногамъ кожаныя или деревянныя подошвы. Около 600 г. до P. Xp. евреи стали носить и персидсюя одежды. Впоследствии они заимствовали у грековъ короткую мантш, хламиду, а у римлянъ полудлинную съ капюшономъ „paenula" Царь носилъ такое же платье, какъ и знатные, съ тою разницею, что оно изготовлялось и з ъ дорогой матеры и богато отделызалось. Ke парадному облаченда принадле­ жать:—длинная рубашка съ рукавами, отделанная по по­ долу, „ephod", перепоясанный дважды длиннымъ шарфомъ, и длинная пурпурная мант1я, расшитая и застегивавшаяся на правомъ плече. V царя на короне было спереди три острыхъ зубца; длинный золотой скипетръ заканчивался на верху чашкой цветка. Длинныя нити крупнаго жемчуга покрывали грудь и кисти руке. Со временеме выработалась определенная форма одежды для еврейскаго духовенства. До Давида она была очень г ') Отдвлка Фарисейской одежды с о с т о я л а и з ъ широкихъ синихъ полосъ. В ъ библш э г о т ъ сишй цвътъ называется „thecheleth". По Т а л ­ муду онъ подобенъ цвйту моря, э е и р а и сапфира. 42