* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

705 ЛИТТРОВЪ—ЛИТУРПЯ 706 X вв. п др.»; П о р ф п р П ! , «Btpoy4euie, богослужоnie, чипопололсеше и правиила цорисовнаго благочншя египетсисихъ хрнспанъ (коптовъ)» (1856); Тур а е в ъ , «Часословъ коптской цериеви» (СПБ., 1897); М. С к а б а л л.а н о в и ч ъ, «Толковый Типпконъ» (Шевъ, 1910); Е.- Д1 а к о всии й, «Доследование ча­ совъ и нзобразптельныхъ» (Ки'евъ, 1913); С. М у р о и т о в ъ , «Последовашс Просисомпдин и пр.» (М., 1897); К а р а б и н о в ъ. «Постная триодь» (СПБ., 1910); Г ол у б и п е н и й , «IIcTopiu руссисой ииерквн» (т. 1,ч. 2, с Л и т т р о в ъ (Littrow), 1 о с и ф ъ - 1 о г а н н ъ — 2-е изд.); К. Н н к о л ь с и и й , «IIoco6io и ъ пзуче­ шю устава 6orocjiyateuiu православной пиорквн;> астрономъ (1781—1840). Былъ профессоромъ въ Казани, потомъ днректоромъ обсерваторш въВене. ( С П Б . , 1907); С е р г i il, «Полный месяцесловъ Вос­ Написалъ: «Theoretische und practische Astrono­ тока» (вып. 1—2, 2-е изд.). mies (1821—27), «Grnonnonik» (1831), «CalendarioЛитуржчТя—важииёйпшй видъ хриейанысаго боgraphie* (1828;. Изъ его популлрныхъ сочииешй гослулесипя, его центръ; поэтому она даетъ название и самое распространенное—cWunder des Hiramels» науисе, изучающей эту область хрнспапской лсизпп. (1834; 8-е изд., 1897; переведено на много языковъ, Въ настоящее время обычная Л. состоитъ нзъ трехъ русск. пер. въ «Бпблштеисе Естествознашл», СПБ., частей—проскомндш, Л. оглашенпыхъ н Л. верныхъ. 1904). — К а р л ъ - Л и о д в и г ъ — а с т р о н о м ъ (1811— Древнейшей основой чинопослёдовашя является 1877), сынъ предыдущаго, далъ несиеольисо новыхъ последняя часть, а самой поздней—порвал. ЦенnnpieMOB'b въ праистичсснсой acTponoMiu для опреде­ тральнымъ моментомъ Л. является совершен1о евхалена широтъ. иНаписалъ: «Die Sonne* (1864), «Stern- ристш, uo3Honueuie даровъ — dvatpopd. Древняя schnuppen und Kometen» (1868). церковь допускала больниую свободу Dыpажeнiя Л и т у р г и к а — н а у к а объ общественномъ бого- своего настроешя въ богослужении и но сковывала слулсонпи въ хриейанской церкви. Ея предметъ со- его неподвижными формулами. Отсиода значитель­ ставляиотъ не внутренний релипозныя переживанш, ное число типовъ Л. на Востоисе, изъ которыхъ а нормированныя церисовью внеиннпл действ1я. Л. каждый варшровался на многие лады. Одинъ пзъ имеетъ задачей описаше этихъ действ1й но цорков- такихъ тпповъ—Л. «Апостольскнхъ постановлений». ииымъ нсточннкамъ, иизеледоваше ихъ происхоледспия, По своему coдopжaнiиo эта Л.—запись частнаго определеше нхъ значении, pacicputie ихъ симво­ лица, по со стороны распорядка молнтвъ и действ^, лизма и т. д.. Иногда Л. делятъ на общую и частную. ихъ стиля и томъ она продставллетъ собоио чиноПервая занимается аистами, входящими во мнопе последоваше церквей 'Cnpiii, AHTioxin, Лаодикш, виды богослужешя, нзучаетъ церисовные годы и Тира, Kecapiu, 1ерусалима. Отсюда вл1 лше сирий­ и места соворшешл богослулсеипл, сосуды, одежды п ской Л. раснростсрлось на MeconoTaMiio, Ilcpciio, и друичя богослужебный ииринадложностн; вторая изу- М. Aniio и Константиндполь. Л. 1сонстаи1Типопольская частъ отдельный чинопослёдовашя. Фактически получила преобладало на всемъ Востоисе: въ Греции, изучен1е Л. совершенно невозможно безъ изучении Pocciu, Болгарии, Сербш, Румынии. Въ оисопчательцерковной археолопи; поэтому обе дисциплины номъ виде она пмеетъ три формы: Л. Василия Вел., часто елнваиотся. Источниками Л. являются произ­ Л. 1оанна Златоуста и Л. Преждеосвященныхъ Даведешя новозаветной и святоотеческой письменности; ровъ. Сначала порвал была обычнымъ чинопосльдо> и популяризнровалъ идеи .Конта и былъ основате­ л е й особаго направлешл въ позитивизме. Какъ писатель по разнообраэнейшимъ вопросамъ, опъ заннмаетъ до спхъ поръ видное место между новыми французскими учёными и публицистами. Наиболее ценны работы Л. по пзучешю фран­ цузскаго языка: «Histoire de la langue fran­ chise* (2 тт., 1862; 9-е изд., 1889 — 92) и «Dictionnaire de l a langue francaise* (4 тт., 1863— 1872; «Supplemenit» къ нему—1878); дополняютъ ихъ «Etudes et glanures pour faire suite а, ГШstoire de la' langue franchise* (1880). «Словарь» Л. ц1женъ темъ, что, кроме смысла словъ, даетъ нхъ исторш и происхождешо; сокращенное издаше его далъ Beaujean (1877, 11-е изд., 1905). Важней­ ший нзъ другихъ работъ Л.: по медицине—новоо издаше «Dictiouuaire de inedecine, de chirurgie etc.» Nysten'a. (1855); по «философии—-Analyse raisonn^e du cours de philosophie positive de Mr. A . Cornte» (1845), « Application de l a Philosophie positive au Grouvernemenfc* (1849), «La Science au point de vue philosophique* (1873) и др.; нсториче­ скаго содержания—«La V6rit6 sur l a mort d'Alexandre le Grand» (1864), «Etudes sur les barbares et le moyeni-age* (1867), «Medecine et M6dicins» (1871, есть .русск. nep.), «Litt6rature et Histoire» (1875), «De l'6tablissement de la troisieme гёриblique» (1880). Онъ перевелъ «Жизнь 1исуса» Штрауса (1839—40),. нздалъ, съ примечаниями, со­ чинения Армана Карреля (1854—58) и полное со­ и браше сочинений Конта (съ 1867 г.). Н а руссшй яз. инереведенъ рлдъ его статей подъ заглав1емъ: «Аб¬ батство, Монахи и Варвары на Западе. Падеше Римской Имнерш» (Шевъ, 1889).—См. появнвишлсл въ 1881 г. статьи D u r a n d-Qre v i l l e («Nouvelle Revues), С а г о («Revue des Deux Mondes».) и Е г ё d e r i c G o d e f r o y («Lettres chretiennes*); K a p o , «Э. Л. и поэнтныиэмъ» (M., 1884; таисл;е въ «Русской Мысли», 1883, 1—5); П—въ, «Позитивная школа фнлософш, исторш и новая книга Л.» и («Вестннисъ Европы», 1868, 5). 4 норедисо необходимо возвращаться вглубь Вотхаго Завета. Особенно валеное значеше имеютъ «Учеше двенадцати апостоловъ», письмо ПЛИНИЯ и ъ Траяну, с «Аполоичл» 1устнна, сочинешл Терту.шана, Кли­ мента, KunpiaHa, Орпгена, «Пocтaнoвлeнiя Апостоль­ ский». I V и V вв. были наиболее благоприятны для развния бoгocлyлceнiя. Въ это время создается несколько тпповъ храмовыхъ службъ, которые, комбиниирулсь н видоизменяясь на разные лады, исъ I X в. образуютъ теперешшй кругъ суточнаго богослулсен1л. Въ это лее время складываиотся м1>сяцословъ н въ главномъ цнклъ праэдниковъ. Съ V I в. разработка устава становится ночтп нсислючитсльно достоян1омъ монастырей. Въ Y I , T i l н V I I I вв. отвердевишн улсе богослужебиыл формы наполпяютсл расцветающей гимнограф1ой. Последующее времл идетъ по протореннымъ путямъ. Новый слулсбы святымъ составляются н теперь, но оне всегда представляиотъ собою точное подражашо приплтымъ образцамъ. — Превосходнуио исчерпывающую энцпислопедш политургшее представляетъ «Dictionnaire d'Archeologie Chretienne et de Liturgies, изд. F . Cabrol и H . Leclercq. Вышло пока три тома большого формата, по 3000 ст. въ исаждомъ. См. нрот. О р л о в ъ , «Литурпя св. Васн.пя Вел.» (СПБ., 1909); j M H T p i e B c i c i i t , «Богослулсеше въ русской церкви въ X V I в». (Казань, 1884); е г о исо, «Современное богослуясспио на православномъ Востоке» (вып. 1, Шевъ, 1891); «Евхолопоиъ I V в. Cepanioua Тмуисскаго» (Kiein»,(1894); о г о ж е , <-Богослулсен1о страст­ ной и пасхальной седмнцъ въ 1ерусалпме I X — Новый Оицнклоподичсскш Словарь* т. X X I V . 23