* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

233 ЛЕГИТИЫИТЕТЪ—ЛЕГЮНЪ 234 «Божьего милостью»; подобпо императору Юститану государство—ле вотчина государя, государь — но Людовикъ X I V называетъ себя живымъ вонлоще- собственнпкъ суверенитета, а оргапъ государствен­ шемъ всесвятого и всемогущаго бога. Въ начал* ной власти. Imperium н dominium—поняия, без­ X I X в., въ эпоху всеобщаго крушешя револющон­ условно отличный другъ отъ друга. Teopifl Л. стоить ныхъ идеаловъ,реакщонная публицистика (Бональдъ, въ непримпримомъ противореча съ исторпческимъ Балланшъ, Де-Местръ, Адамъ Ыюллеръ) воскре- м1ровоззр*шемъ современной эпохи. Она одинаково шаетъ теократическую Teopiio монархической противоречить какъ мелсдународпой, такъ н госу­ власти, побежденную, казалось, рационалистиче­ дарственной действительности. Н а В*нскомъ кон­ ской философией X V I I I в. Teopifl эта npio6- гресс* Л. торжествуетъ победу въ вопросахъ неаретаетъ боевой характеръ: она становится пдеоло- полнтанскомъ и саксонскомъ: Мюратъ теряетъ неагпческнмъ оруд1емъ реакцш въ ел борьб* съ рево­ полнтанстй престолъ, аннексия Саксотн Ilpyccicfl, люционной Teopieil народнаго суверенитета. Власть по праву завоеватя, отвергается конгрессомъ. Но, монарха покоится на божественномъ соизволенш, а не съ другой стороны, вопреки Л., разделы Польши навол*народа.Междулегитпмнымн и нелегнтнмнымп санкщонированы конгрессомъ; Венещя оставлена династии—непроходимая пропасть. Первый облада­ во власти ABCTpiu; на шведскомъ престоле уц*л*ла ют^ величайшими преимуществами, обусловленными «революционная» динасия Бернадотта; подтверлсдена ихъ пронсхождетемъ.По мн'ЬгпюДс-Местра, легитим­ меддатиэащ'я духоввыхъ и свътекпхъ кпяжествъ, ные монархи образуютъ особую «сверхчеловеческую графствъ, нмпорскнхъ городовъ ирыцарствъ Свлщонрасу», которая господствуетъ надъ обыкновенными но-римской HMnepin. Со времени М н с к а г о конгресса людьми по праву своего сверхъостсственнаго пре­ прошло сто летъ,—и сколько разъ въ течете этого восходства. Обязанность повнновешл въ отношетл срока, по праву завоеватя, перекраивалась полити­ къ легитимному монарху должна быть абсолютной: ческая карта Европы!—Какъ государственно-право­ догматъ непогрешимости въ релипн н начало су­ вое понлпе, Л. является пдеологическимъ оправдаверенитета въ праве—поняня одного и того жо тсмъ реакцюнной политики абсолютизма. Двадцатью порядка. Подобно теократической, патримониальная годы минувшаго века—время торжества- Л. Его не­ Teopifl монархической власти реставрпруетъ у ч е т е посредственные результаты—конгрессы въТроппау, среднев*ковой эпохи. Рассматривая мопарха какъ Лайбахе и Вероне, австрийское вмешательство въ собственника торриторш государства и всего, что итальянская дела, возстаповлсто абсолютной монарнаходится на ней, Teopiu эта отолсествляетъ публич­ xin въ Неаполе (Фердинандъ I Y ) и въ Пьемонт* ное право съ грал«данскимъ; право на власть ста­ (Карлъ Феликсъ), французская экспеднщя въ Испановится «нрюбретепнымъ правомъэ, абсолютны мъ н]'ю, реставращя нспанскаго абсолютизма (Ферди­ и неотъемлемым^ какъ собственность въ граждан­ нандъ У Н ) . Проходптъ реакщя—и «вечная истина» скомъ оборот*. Отсюда невозможность какого бы Л. предается народами забвенно. Реальная дей­ то ни было учасия народной воли въ осуществле­ ствительность и утошл Л.—беэконечно далеки другъ н а государственной власти; отсюда конструкщя отно- отъ друга. Согласно легитимистскому альманаху шешл власти къ подвластнымъ, какъ отношешя ^ L e g i t i m i s t Kalender»), недавно еще изданному субъекта къ объекту, безусловность подчннетя и въ Лондон*, аншйской королевой въ настоящее господства. Н а В*нскомъ конгрессе государство время является никому неведомая MapifllY Стюартъ; отожествляется съ динаспей; съ падетемъ дина- папа—светски! властитель, Фратефуртъ-на-МаЙн*— с и и государство становится res nullius, безхо- вольный имперекдй городъ, дочь Подро II—импе­ зяйною вещью. Отрицал правомерность завоева­ ратрица Бразнлм; австрШсшй императоръ остается т я , Талейранъ признаетъ, въ династпческихъ королемъ ломбардекпмъ, а король «Сардински!» интересахъ, правомерность добровольных! сд*локъ, за утрату трехъ четвертей Итал in вознаграждается напр., обмана пли цессш, объектомъ которыхъ герцогствомъ Савойскнмъ.—Есть зерно истины въ является территория государства. Съ точки з р е т л теор1яхъ Л. Время обладаетъ правотворческой си­ Священнаго Союза патрпмошальная концепция лой; оно у закона етъ фактъ, превращаешь его въ власти переплетается и сливается съ патр1архаль- право. Продолжительное существовато факта, его ной ея копцепщей: государь но только собствен- неизменность и непоколебимость, рождаютъ въ сонпкъ своей TeppiiTOpin, но и отецъ своихъ поддан- знапш людей уверенность въ его нормативной при­ ныхъ. По словамъ одного нзъ французскихъ леги- роде. То, что есть, становится темъ, что должно тнмистовъ, «tant que se perpetuera l a race du saint быть; сила становится правомъ. Власть, продолжи­ освящается времснемъ, roi, la F r a n c e sera son heritage, les frangais—sa fa­ тельно осуществляемая, milies. Въ литературе наиболее выдающимся предста- признается легитимной; ей повинуются не за страхъ, вптелемъпатрнмотальной Teopiu является Галлеръ. а за совесть. Наполеонъ I лшбнлъ повторять: Его cRestauration der Staatswissen$chaften», «О, если бы л былъ своимъ впукомъ!» Но времл не «евангел1е реакщп», оказываетъ огромное влiлнie только создаетъ; оно разрушаетъ. 1 е р и н г ъ назы­ на публицистику начала X I X в. По мн*шю Гал- ваетъ его Сатурномъ, поясирающимъ своихъ детей". лера, патрпмошальная власть монарха, по самому Исторический процеесъ неудержимъ въ своемъ дви­ своему существу, имеетъ надзаконный характеръ; въ ж е т н отъ того, что есть, къ тому, что будетъ. MOHapxiu нетъ и не можетъ быть места для граждан¬ Легптнмнейпие институты не выдорлсиваютъ испытаской свободы. — Теоретическая несостоятельность т я времени.— См. F. B r o c k h a u s, «Das L e g i основныхъ предпосылок/* Л., теократической и timitatsprincip» (Лпц., 1868); В. Д а н е в с ! и й , «Си­ патримотальной теор]Й, не нуждается въ доказа­ стемы политическая равновЬЫя и легитимизма и тельствах^ Оне отлей л и свое время; въ Mipocoaep- начало национальности въ нхъ взаимной связи» Б . Гессенъ. цанш современнаго человечества нмъ такъ же не (СПБ., 1882). можетъ быть места, какъ допотопному животному Л е г 1 о н ъ — основная тактическая единица въ современной природе. Можно в е р и т ь въ бо­ римскаго войска республпкапскаго и имперажественное происхолсдете власти вообще (omnis торскаго. HcTopifl Л. есть поэтому HCTopiu рпм­ potestas a Deo) ИЛИ, ВЪ частности, монархической скаго войска. Составъ и строй Л. известны намъ пли народной власти. Эта вера, однако, не можетъ изъ вполн* достоверныхъ источниковъ только для слулсить предпосылкой для характеристики право­ эпохи Полпб1л. Устанавливаемый для бол*е ранил го вой природы монархической власти. Современное времени дв* эпохи развнпя Л. — эпоха JI. - фа-