* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

227 ЛЕГЕНДА—ЛЕГЯСТЫ 228 зпровать, собрать воедино это духовное богат­ tum—1911); «Bibliotheca hagiographica graeca» ство; узко во 2-й половин* X I I I в. на среднемъ (Брюссель, 1895); «Bibliotheca hagiographica Рейн*, составляется огромный сборникъ (до orientalise (ib., 1910). Методолоия изучешл Л.: 100000 стиховъ) c P a s s i o n a b , распадаюшдйся на H . D е 1 e h a y е, «Les legendes hagiographiques» 3 части: 1-я* трактуетъ объ 1исус* Христ* и Бого­ (2-е изд., П., 1906); H . G - U n t e r , «Legendenstuматери, 2-я — о б ъ апостолахъ и евангелпстахъ, dien» (Кёльнъ, 1906); е г о ж е , cDie cbristliche 3-я—о святыхъ, с к а з а н а о которыхъ расположены L e g e n d e des Abendlandes» (Гейдельбергъ, 1910); но церковному календарю. Составитель его—пропо- L . Z o e p f s , «Das Heiligenlebcn iin 10. Jahrhunп'Ьдннкъ, пришеддшй къ заключент, что писаше dert» (Лпц.,—В., 1909). Объ антпчныхъ элементахъ д*йствуетъ сильнее проповеди. Въ эпоху кнпго- въ Л.: P . S a i n t y v e s , «Les Saint successeurs des псчаташя, въ Германш, какъ и во Францш, пныя dieux» (П., 1907); Д. Ш е с т а к о в ъ , сИзсл*дованзъ любимыхъ Л. переходятъ въ лубочную литера­ nifl въ области греческихъ народныхъ скаэашй о туру. Истор1я Л. въ А н г л * и распадается на т* святыхъ» (В.аршава, 1910); M a x v o n \V u 1 f, лес першды, какъ средневековая аншнекал лите­ «ОеЬег Heilige und Heiligenvcrebrung in den ратура. Англо-саксонскую Л., въ рапнихъ продук- ersten c b r i s t l . Jahrhunderten» (Лпц., 1910). По тахъ которой слышатся многочисленные отзвуки отд*льнымъ вопросамъ: А. Н. В о с е л о в с к i и, нацшнальнаго эпоса, смЬняетъ нормаино-француз- «Опыты по ncTopin развитая' хрпст. Л.» (въ «Журн. ская. З а ней сл*дуотъ сродне-аишйская, съ мно­ Мин. Н а р . » , 1875—76); M u s s a l i a , въ «Sitzungsгочисленными и разнообразными памятниками; ся ber. d. W i e n e r Ak. Pbil.-Hist. K l a s s e * , тт. 113,115, источники — то латинскш, то французеше; въ ней 119, 123, 129 (классифпкащл чудесъ Богородицы); встречаются любопытпыо отголоски древне-герман- A . M a u r y , tCroyances et legendes du inoven скихъ в*ровашй и сродневьковыхъ повт>рш (такъ, age» (2-е изд.. П., 1896); С. A . B e r n o u l l i , «Die напр., Л. о св. Михаил*, изображающая его битву H e i l i g e n der Merowinger* (1910). съ дракономъ-сатаною, не только разсказываетъ А. Лпрпичппково ( f ) . [A. C.] о чнпахъ ангельекпхъ п соэданш рода человьчоЛ е г e n д а (муз.) — музыкальное сочпнеше на скаго, для пополнен])! пустоты, образовавшейся текстъ легендарнаго содерльашл. Листъ наппсалъ .Л. всл*дств1е отпадеши сонма слулептелей Люцифера, 0 св. Елисавет* для соло, хора и оркестра, равную но говорить и о домовыхъ ( а л ь п а х ъ ) и объ эль­ но объему ораторш; небольшая инструментальный ф а х ъ и излагаетъ всю среднев*копую дсмополопьесы носятъ тоже назвашя Л., напр., Л. для пю, въ связи съ космогошей, фнзшлопей, пепхолоскрипки Вснявскаго. ricii н пр.). Въ конц* X I I I в. на юг* Англш со­ Л е г е о н ъ , лепонъ—единица въ старомъ рус­ ставился обширный сборникъ Л. въ стпхахъ (алескомъ ариометнческомъ счет! .. Число это пзобрансаксандр1йскихъ двустияллхъ), пэв*стный подъ имеиомъ L i b e r festivalis; въ немъ много Л. о нащональ- лось такъ: j a j п объяснялось различно; въ ныхъ святыхъ, представллющпхъ любопытный исто­ рически! матс|палъ. Источники нхъ—французеюе н одной «арпеметпке» X V I I в., а также въ пропнелхъ латнпешо; близкое сходство многихъ разсказовъ съ 1643 г., Л. полагается въ 10 темъ, т.-е. въ 100 000, Золотой Л. объясняется одпнетвомъ нронехолсдешя. но въ той л;е «арнемстик*» приведенъ другой «веЭтотъ сборникъ. какъ и подобные ему въ другихъ лишй» счетъ, по которому «тнеяча тнеящь, то есть странахъ, для большинства среднев*ковыхъ чита­ тма, а тма темъ, то есть легеонъ», следовательно, телей замёнллъ всякое нсторнческоо чтеше, такъ Л. зд*сь названы 10 миллшновъ. Л е г е р т ь ( L e g e r ) , К а р л ъ — ч е ш е ш й писатель. какъ пзлагалъ все, что считалось тогда инторесРод. въ 1859 г. Сборники лпрпчоекпхъ стнхотвоиымъ, отъ начала Mipa до посл*дннхъ дней. Какъ и въ отдельныхъ Л., эпизоды, полные глубокаго и peniil Л., довольно слабыхъ,—« Verse» (1881) и тонкаго чувства, чередуются зд*сь съ наивной, • «Zapomenut6 sny» (1882); его поэмы—iPohadka иногда см*шной грубостью, младенческое легко- z nasi vesnice» (1883); «V£ednl zivot» (1883) и B*pie—съ пытливостью ума (поэтъ, напр., съ во- «Pi*eludy» (1885). Бол*е поздшл проиэведешя Л. одушевлошомъ разсказываетъ о томъ, какъ св. , считаются чешской критикой наиболее удачными: versem» (1888), « V zati£l» (1890), Маргарита, поглощенная дракономъ, вышла пзъ ! c P o v i d k y ! «Drobne povldky a kresby» (1895), «CbviIku zas него п убпла его — и самъ же потомъ выражаетъ (1887), c F a n t a s t i c k e povidky» (1901), сомн*н1о въ возможности уб1йства дьявола). Более dcma» , ^Cesky гошал» (1905). Изъ прозанчеекпхъ пропзвеили мен*е красивымъ исросказомъ Л. не прене­ брегали н поэты эпохи Ч о с е р а п поздн*йшей. Въ I дешЙ Л. пользуется усп*хомъ сатирическая нов*сть И т а л i n , всл*дств1с поздняго обособлешл литера­ ! «Emancipovana,» (1898).—См. V . D r e s l e r , «К. L.» турнаго языка, Л. дольше, ч*мъ где-нибудь, остается I (