* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Хрв — Хри - 558 - Хри — Хри лей пъ христианство, т . е. огне.мъ и мечемъ.— избрали первую. Впрочемъ они долго е щ е с ъ Въ Скандинавии христианская пира аодвориь пекотороюблагодарностью хранили в е памяти лась в е о д н о п р е м н , к а к е и н а Руси.— ВъЛивоши имена п р е ж п и х е боговъ и Самого Творца псеиВстотU.Около IIS6 г.благ очестивый с г а р с ц е 10ПНОЙ назвали пменемъ главнаго и х ъ иидола — Меннгардъ, усердный немецкий католпкъ, npi- Юм.мада. Будучи христианами, ходили молиться е х а п е къ Полоцкому князю Владимиру, господ- въ священные л е с а , приносили жертвы дерестпонапшему надъ южною Чудскою землей, про- ин>ямъ и исполняли некоторые лзыческие обря­ силъ у него дозволения мирно обраицать тамонн- ды. Ве 1222 году, датский король Вольдемаръ ннхъ пзычниикопъ itii христианство, на что Вда- I I , желая очиститься отъ г р е х о в е и д о к а з а т ь дим1ръ охотиио гоглагнлел, и даже отнустилъ усердие къ Рижской Богоматери, высадилъ и Мепнгарда пзъ Полоцка съ дарами. Меннгардъ войско на берега Эстонии, заложидъ Ревель и и м е л ъ у с п е х е въ своемъ важномъ д е л е : оспо- въ кроииопролитиой б и т в е одержалъ победу надъ валъ первую христианскую церковь пъ Икску- жителями. Возвратись в ъ Даиино, король остал е , в м е с т е съ небольшою крелостию, недале­ вилъ въ Ревеле воинове и епископа, чтобы уко отъ н ы н е ш н е й Риги: училъ язычниковъ за­ j твердить т а м е христианок, веру и свою власть, кону и военному искусству для ихъ безопасно­ I къ неудовольствий рпжскихъ Н е м ц о в е , котости; крестит» волею и неволею: однимъ сло­ | рьие считали себя господами Эстонии. Шведы и оомъ, утнердилъ т а м ъ латинскую в е р у . Пре­ f также прибыли в ъ э т у несчастий, землю, ии также емники Мейиигарда, утверждаемые и'лавою бре- I хотели крестить язычниковъ. Б е д н ы е жители менскоп Церкви в ъ е а н е епископовъ, длл в е р ­ пе знали, кого слушать, ибо ихъ мнимые про­ н е й ш е г о у с п е х а в е споемъ д е л е прибегпу- светители ненавидели друге друга. Въкрайииолп къ оружйо, и папа отпускали» г р е х и вся­ сти ээельский ииародъ вооружился, побилъ Шве­ кому, кто подъ зпамеш'еме креста лилъ кровь довъ и взялъ новую к р е п о с т ь . Вскоре .мятеже у п р я м ы х ъ язычниковъ па берегахъ Двины. сделался о б щ и м ъ в ъ разныхъ лпвонскихъ обЕжегодно и з ъ немецкой земли толпами отпра­ ластнхъ; в с е жители северной Линошн торже­ влялись туда странствующие богомольцы, иио ственно отреклись отъ христианства, вымыли иио с е посохомъ. а съ мечемъ искать спассшя свои» домы, какъ будто-бы оскверненииьие его души пъ у б ш е т в е людей. Третий липонек, епи­ обрядами, разрушили церкви и велели сказать скопе, Альберте , нэбравъ удобное место для рижскому епископу, что они возвратились къ пристани, п е 1*200 году осиовалъ городъ Ригу, древней в е р е отцепе, ии не оставите ее пока, а ииъ 1201 ордене Христовыхе воинове или Ме- ж и в ы — Въ КарелШ и Лапландт. В е 1227 году ченосцепе. Русские считались владетелями Ли­ великий князь новгородский Ярославе отправонии, однакоже собирая дань съжиитслей, не пиле с в я щ е н н и к о в е в е Карельскую землю, и не препятствовали Альберту полею и неволею кре­ употребите никакнхъ насильствеппыхъ м е р е , стить идолопог.лоиниковъ. Этотъ епископъ у- крестилъ ббльшую часть жителей, уже давно множалъ число воинове,строилъ к р е п о с т и , хо­ поддапныхъ Новгорода и расиюложенныхъ д о ­ т е л е и духовиаго и м1рскаго господства. Бед­ бровольно къ принятию христианства. Въ пер­ ные жители,не знали кому повиноваться—Рус­ вые годы архиепископства въ Новгороде Макаски мъ или Н е м ц а м ъ ; наконеце Владимире обе- pifl (1526 г.) лапландские поморяне, обитавшие я вил т. пришел ьцамъ воину ; по, услышав!, о близъ устья реки' Нивы п Кандалажской губы, приближении Двиною множества чужоземмыхе прислали с т а р е й ш и н е къ великому князю Ва­ кораблей, удалился въ Полоцке. Флотъ, испу­ силию 1оанповичу, моля его дать и м е христиангавший Русскихе, быле датский. Король Вольде­ скихъ учителей; и государь велелъ Макар1ю от­ м а р е , в е угодность п а п е , шелъ з а щ и т и т ь иио- п р а в и т ь туда соФи'йскаго иерея с ъ дьякономъ, вую ливонскую Церковь; присталъ къЭэелю, но которые просветили жителей еваиигельскою вскоре удалился и отиравилъ въ Ригу лундска- истиною. Чрезе несколько л е т е (1532 г.) ещего архиепископа Андрея, который въ с а н е рпм­ отдаленнейшие дикари , Кольские Лаииландцы, скаго посла долженъ би>илъ способствовать у- иизеяпили Макарно желание креститься , и с ъ с п е х а м е католической в е р ы въ э т и х ъ пред Б - велпкпмъ усорди'емъ приняли с в я щ е и н и к о в ъ . лахъ. Вскоре большая часть жителей крести­ Но эти полудикие люди, ужо в е р у я во Христа , лась: ибо они видели, что ихъ ничтожные идо­ держались е щ е с т а р ы х ъ о б ы ч а е в е . В ъ П я т и н е лы, разрушаемые с е к и р а м и христи'апъ,помогли Вотской, въ Мегере, около Иване-города, Ямы, себя з а щ и т и т ь . Современный л е т о п п с о ц ъ раэ- Копорья, Ладоги, Невы, до Каянии и Лапланди*и глсазыпастъ любопытный случай: Латыши бро­ иа п р о с т р а н с т в е т ы с я ч и в е р с т е и б о л е е , на­ сили! жребий, какую перу п р и н я т ь имъ, н е м е ц ­ роде е щ е обожале солниие, луну, з в е з д ы , озера, кую пли русскую, и согласно съ волею судьбы источники, р е к и , л е с а , камни, горы ; и м е л е 1 г