* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фан — Фян - 196 - Фин — Фин не (св. Георгий) ч е р е з е 30-ть л е т ъ помогъ ей р а з р е ш и т ь с я о т ъ б р е м е н и , спустивъ на ея тело красную пряжу, но д е т е й ея 1йсусе не х о т е л е крестить. В с е д е т и ея суть болезни: младшая и з е н и х е Колика; мать л е с о в е Taniоланъ-Емеииде (см. выше); богиня любви Саккамьелии. Учение о духахъ было очеииь обшир­ но, чтб можию заключить по гадаиииямъ. Раз­ ФпНСКаЯ МИВОЛОПЯ. Веровашя Фпнновъ пе люгутъ быть представлены въ точной связи личали духовъ земли, воды и воздуха. Къ перхю недостатку источнпковъ; п р и т о м ъ , древ­ ииы.мъ (магиизетъ) принадлежали отчасти доб­ лян релиитн Фннновъ является уже смешанною рые, отчасти злые Ю у т а с ъ , Вейпесъ; злые ду­ с ъ христианскими понятиями. Боготворимыя хи домовъ—Леккию, являвшийся то въ в и д е че­ Финнами существа были: К а п е , родившийся ловека, то в е вииде собаки и вороны; Аятаа, самъ собою н з ъ н е д р е Куноторы (прииродьи). сводивший путника на ложную дорогу. К е возВерхоииньимъ божествомъ въ дреиипя времена душииыме духаме (капети»], домовые), дразнивбылъ, какъ кажется, Юмала; и;умиръего пах. въ пииме людей и затемнявшпмъ луну, принадле­ с в я щ е н н о м ъ огороженииомъ м е с т е , держале жали Раитена, духъ коиношиией, кнрконвяки на к о л е п а х е блиодо, серебряный деииьги, а на духъ храмовъ, белая морская нимФв, которую ш е е и м е л ъ драгоценное ожерелье. Ш е с т ь прогоиияли сталью, положенною поде подушку лиужей стояли на с т р а ж е при воротахе его (она также делала косыми д е т о й ) ; духе П а й ж и л и щ а . С ы н е Юмалы, Войииемойне, побе- ииаяйне, воре молока Пара; Кеиозете, духи, ле­ ,дилъ великана Юукавайиие и с е братоме сво- тавшие кругомъ похороннаго поезда, на клад­ •име сотворилъ на н е б е огонь (боге грома). б и щ е или ииа дорогахе: они были частью доб­ .Бане и з о б р е т а т е л ь кантелы, музыкальнаго ин­ р ы е , частью злые, черииые или б е л ы е ; в е струмента со с т р у н а м и , о н е быле т в о р ц е м е комнатахе , г д е находились умирающие или в с е х е искусстве и н а у ь е , т а к ж е богоме кораб­ мертви>ие, они оставляли неприятный з а п а х е . лестроение. Одежда его: п о я с е с е перьями и Если кто - либо приносилъ в ъ комнату землю каФтанъ, невредимый во время битвил и п р и ­ или кость съ кладбища,то являлись Кеюэеты и з ы в а е м ы й воинами въ з а щ и т у во время сра­ мучили его. Дуипи умершпхъ переходили в ъ жения; потъ его помогалъ въ б о л е з н я х ъ ; пти­ царство мертвыхъ Туонала: т а м ъ иииилииоиин пи­ и целовы, о х о т н и к и , рыболовы призывали его, во и е л и дичь и рыбу; поэтому, в е могилу .играя па кантеле, чтобы очарованные з в е р и с е мертвыми клали с т р е л ы и луки, которые ш л и в ъ западню. Супруга его называлась Ру­ они опять употребляли» в е другоме Mipe. Но л е и производила грозу;постоянииыме его спут- еслии дуниин успела взойти на иилечи больше­ щикоме былъ Илмарайне, богъ воздуха и в е ­ го м е д в е д я , тогда о н а переходила в е выс­ т р а . Т а к е - к а к е о н е первый употребллле желе­ шее небо и т а м ъ наслаждалась велнч. блажензо, даръ д е в ъ природы, происшедший иизъ и х ъ ствомъ. Богамъ и духамъ Финны приносили молока, то о н ъ назывался Сеппе. Къ высшимъ домашни'я и общестоенныя жертвы. Первымъ богамъ причислялись богъ охоты и здоровья даромъ для духовъ домовъ был и пиво и меде; Тайно с ъ своеио супругою, Аинаною, и сестрою новые жильцы дома приносили! имъ соль, пиво Тапноланъ Емснде богиня ни сшей охоты; Нир- и х л е б е ; при каждомъ п и р е имъ т о к е уделя­ к е , покровитель охоты за белками; Гиттава- лось что-нибудь. Обществен, жертвы приноси­ шесе—охоты за з а й ц а м и ; К е к р и , богъ ското­ лись в е четыре большихе праздника, во время водства и земледелий; Е г р е с е , богъ возделыва­ п о с е в а , жатвы ( п р и ч е м е приносился в е жер­ ния льна , Турриэасе, богъ войны и п о б е д е , тву ягпепоке, постриженный с е весны),осенью который, выходя и з е горы, играле на т р у б е и и во время медвежьяго праздника. На другихъ •воэвещале войну; злой боге Гиэе, с ы н е пели­ праздникахъ были въ употреблении! разные кана Калензе, укротитель медведей; ему быле яэычесме обряды, которые присоединились и посвяицене инершень (Гизева птица). И з е бо- къ христ1анскимъ п р а ^ д п и к а м ъ . Суицоствоваи .гинь преимущественно упоминается богиня ли даже и человечосыя жсртви«и. Храмове Фин­ моря Водене - Еме , мать с е в е р а Пойоланъ ны по и м е л и . Ве большой сииле было у ииихе Еменде, которая имела 9 отпратиительныхъ сы­ волшебство (О Ф И Н С К О Й мпеологин см. Моне новей, Лаунаватеръ. Предания объ ней уже со­ ^Geschichle des nord. Heidenthums», часть I , с т р . единены съ христианскими понятиями. Такимъ 43 и след., Томассена «Finnische Mylhologie», образомъ проиэошелъ странный миеъ, буд­ на н е м е ц к о м ъ Петерсопа, Ревель, 1821 г ) Финская народная пвэз1я. По м и е н п о нзычето она была беременна отъ в е т р а , и Юр ье- лвленнеме в ъ области словесности. Между кни­ гами, изданными на Ф И Н С К О М Ъ я з ы к е обществомъ. особеннаго внимания эаслужнпаютъ: поэ­ м а Калевала, и п о в е с т ь Цшокке «GoldmacherAoTfa, прекрасно переведенная Кекмаяоме; онъ же обогатплъ множсствоме словъ Ф И Н С К И Й сло­ в а р ь Репвалл.