* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фил — Фил — 121 — Фил — * ч л X I c r o i . ; его х а р а к т е р и з у е т е с л е п о й реализме, съ н е к о т о р ы м и о т д е л ь н ы м и п о п ы т к а м и о ъ бо­ гослов in. Только немногие м у ж и , к а к ъ 1оаннъ Сноттъ Ериигеиъ,мелькаютъ в о т м е н е в е ж е с т в а . В)Второйnepiodb до начала X M I в. Въ немъ про­ явилось более свободное мышлеше,но оно в с к о р е было подавлено м о г у щ е с т в о м е Р и м а . Росцелл и н у с е п р о п з в е л е в ъ э т о м ъ периоде продолжиит. раздоръ, у т в е р ж д а я , что общин понятия суть только названия, которыми обозначается сход­ ство о т д е л ь н ы х ъ предмотовъ. О т ъ этого взгля­ да, п р о э в а н п а г о номипиалнзмомъ, проиэонлла парти'я номииналистовъ, противоположная реал и с т а м ъ . С) Третгйпергодь до начала X I V стол. Реализмъ д о с т п г ъ в ъ н е м ъ исключитсльнаго господства, и ч р е з ъ то последовало соединение и церковной с и с т е м ы с ъ Аристотелевою ФНИЛОСОФи'ею. Въ э т о з р е м я ближе познакомились с ъ Аристотелевыми сочпнешнми,черезъсноиисийя съ Греками и ч е р е з ъ а р а б с ы н школы в ъ Испа­ нии, потому-что Аравиитяиие между прочнмии па­ уками Г ре новь усвоили с е б е и иихе ФИЛОСОФИЮ, п р е и м у щ е с т в е н н о Ариистотелеву, посредствоме переводове сочинений Ариистотелн и его коми меиитаторовъ, п р и н а д л е ж а в ш н х ъ уже более къ неоиилатоипиклмъ. Замечательииепииимии после­ дователями Аристотеля были большею частию в р а ч и , и между ними в ъ особешиостпАверроэсъ. Миоич'е арабские ФИЛОСОФЫ с д е л а л и с ь тогда из­ в е с т н ы христианамъ ч е р е з е посредство 1уд е е в е , п р о и з в е д ш н х е м п о г и х е ФИЛОСОФОНГЬ, ме­ жду к о т о р ы м и Моисей Маимоииидъ з а н и м а е т е первое м е с т о . И з е христианскихе ФИЛОСОФОВЪ тогдаининго времени иаиибольшую славу прио б р е л е Ооме Аквиинсмй. В е то же время Д у н с ъ С к о т т е т а к ж е образовалъ свою ФИЛОСОФ, пар­ тию: оттого произошлии споры между последователпмии, о б о и х е т . е между Оомистами и Скоттнс т а м и . В е э т о м е периоде иирославились проек­ т а м и р е ф о р м е , выполнеииныхе только впослед­ ствии, Р о ж е р е Б э к о н е и Р а й м у н д ъ Луллъ. D) Четвертый nepiodb схоластической ФИЛОСОФИИ J O X V I - C T . З д е с ь снова ииропзошла борьба между номиналистами и р е а л и с т а м и , и п е р в ы е одер­ и жали п о б е д у . Эту борьбу н а ч а л е В. О к к а м е , и она была ведена с е ж а р о м е иие только пъ Па­ р и ж е , но и в ъ гермаийскиихъ у н и в е р с и т е т а х ъ . О к о н ч а т е л ь н ы м ъ следстпнеме и х е с п о р о в е бы­ ли уииадоке уважения ь е с х о л а с т и к е , р а в н о д у ­ шие к е ФИИЛОСОФИИ, вособенииости к е л о г и к е , а о т е скуки и отвращеичн о т е п у с т ы х е Ф о р м е и словопрений—склонность к ъ м и с т и ц и з м у . — I I I . Новая ФИЛОСОФ1Д. Х а р а к т е р ъ его — более тонкое, самостонтельиюе и более глубокое ис­ следование, на основании законоое человеческа го познания, и стремление к е систематпче- скому единству. Его можно п о д р а з д е л и т ь на след. отделы; а) Первый отдълъ— н а ч и н а е т с я ниизложеиииемъ схоластики, воспроизведениеме и сравненнемъ в с е х ъ с п с т е м ъ до половины ХП1 в. Когда ближе оэииакомилиись с ъ Грека» ми, война п р о т н в ъ схоластикии сделалась уже следстви'емъ различия между т е м е иэложениемъ ФИЛосоФскиихе с и с т е м е , которое слышали в е л а т и н с к и х ъ школахъ, и самымии э т и м и систе­ и мами: в ъ самомъ д е л е , к а к е отлиичалось пре­ подаваемое полатиине, на я з ы к е , и е р а з в п т о м е и л и ш е н н о м ъ вкуса учение Аристотеля, о т ъ чиисто ФиилосоФскаго духа ориигнпиальныхе со­ чинении Аристотеля и Платона! ФИЛОСОФИЯ Пла­ и тона би.ила вособениности покропите.н>ствуема во Флоренции! Козьмою и Лореиицомъ Меди­ и ч и ; она иозбудиила живой эитуз|'аэме, более в п р о ч е м е относившиеся ь е прсобразовани'ю ел в е н е о п л а т о н и з м е . К е распространенно пла­ тонической ФИЛОСОФИ'ИИ въ ел ннэмепеппой Фор­ м е наиболее с о д е н с т в о в а л е Марснлиусе Фициииусе; за н и м ъ следовали 1оаиипъ Пико деМиираиидола и племяиникъ е г о 1 о а и н ъ Фраиицъ и Пико (более склоииный к е м и с т и ц и з м у ) , loan. Р е й х л и н е , Аириинпа Нетесгеймсилп. ТеоФ'растъ П а р а ц е л ь с ъ п р и в е л ъ ииъ связь новую миистику съ химиею и медициною, и ч р е з ъ т о самое подалъ поводе къ образованию с ъ этого времеiiii ееосоФпи, оъ особеиииостп'распрострапивш е й с я посредствомъ общества Розенкрейцеровъ ии приобретшей защиитпикове в е Роб. Флудд е и I . Кардаиие. И з е этой школил инаиболео иирослаоилен 1оанпъ Ь а и т и с т ъ и с ы н ъ ого, Ф. Меркурий Фаниъ Гельмонтъ. Глаонюе направление ееосоФпи было более релиииточное, ииежеЛ1И науко­ образное, и в ъ этомъ д у х е обработывалъ ее и Пковъ Б ё м ъ . Но между всеми] этимин стремлеniнл1 I I , противоположными Аристотелевой ФИ­ ЛОСОФИИ, и она не оставалась в е забвении; нап р о т п в е , основательное изучение сочиипешй Аристотеля образовало богатую последовате­ лями школу новыхъ п е р п п а т е т и к о н ъ , вособеплпостни н з ъ в р а ч е й и богослововъ; первые более клонились къ ииатуралиизму. Въ XV и X V I ст. эта школа разделилась на д в е гланииыя пар­ тии: партпо аверронистоиие, следовавнннихе иие, изложении Аристотелевой ФИЛОСОФИИ Аверроэсу, и парено алексапдрпицеоъ, ннризииававшиихъ авториитетомъ Александра Афродиэпискаио. Гла­ вою последней партии быле П е т р е Помпонаций; и з е его школы вышли С. Порта, Юлии Це­ з а р ь С к а л н г е р е и др. К ъ аверроииста.мъ же п р и н а д л е ж а т ь Александре Ахииллпнии и А. Чои залпииио. Творцы рсФОрмац1и Люторъ и Мелапхт о н ъ , отвергли сначала в м е с т е с е схоласти­ кою и учение Аристотеля; ню вииоследствии с а м и f р