* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фил — Фил — 106 — Фил — Фил н е е затемнены вдияшеме вредныхе впечатлел ш на д у х е , и н а и м е н е е и з м е н е н ы нэлишп и м ъ влняшсме постороннпхъ духовныхе спо­ собностей. Напротивъ т о г о , в ъ я з ы к а х е вое т о ч н ы х ъ , к р о м е отступлений отъ естествен­ ности, вособенности яиляется преобладающее в л м ш е Фаиитазии на образы идей. Изъ новоевропейскпхъ нзыковъ мпоичо достигли более ебшпрнаго образован!»]; т а к о в ъ , н а п р п м е р е , немецкий я з ы к е , вособенности относитель­ но понятия и выражения отвлочепныхъ идей. Но это самое направление къ отвлеченному и еверхъ-чувствениюму уже покаэываетъ пре­ обладаний ж и з н и духа и сильное влияние души и и чувстпа па образы ума и разсудка, следова­ тельно несколько запутанное совокупное д е й ­ ствий духовныхе силе иообиии,е; д а л е е недостат о к ъ ииъ совершенной сосредоточенности безпрестапно р а з в и в а ю щ и х с я Формъ языка, и наи коииецъ т о обстоятельство, что в с е новоевро­ пейские н э ы к п , хотя образовались иоде оди'нине м е рпмскаго и греческого я з ы г о в ъ . удалились н е з а м е т н о о т е и х е р а з в и т и и , сообразиаго с е природою,—осе эти обстоятельства эатрудняготе и з а п у т ы в а н и е исследование высшей ФИ­ и ЛОЛОГИИ, по к р а п н е п - м е р е для перваго осииования- На э т о м е - т о основании греческий н рпмешй и языки названы избранными илии классически­ ми языками, а Ф и л о л о г и ч е с к о е научеше и х ъ нази^ваетсии ?глассичес?го?о Филологгею, и каке они опять с т р е м я т с я раскрыть раэвнти'е н и д е я т е л ь н о с т ь духа п ъ ч и с т о человечоекпхъ в н д а х е , поэтому и з а п я п е и м и называется изучениемъ человечности, ч е м е и доиериииаети ея настоящее образование всякаго человека. Специальное -приложетс ФПЛОЛОИЧ'И также ч р е з ­ вычайно важно: писшан ФИЛОЛОГИЯ в е д е т е к е т о м у , чтобы увеличить познаш'л иие наукахе, абогатпть отечественную словесность изеледоваип'емъ п п о с т р а п п ы х ъ л и т е р а т у р е , внести новыя поиилти'я и идеи в е н а р о д е , новыл сло­ ва и новый составе предложений въ я з ы к е ; и высшая же ФИЛОЛОГИЯ р а с ш п р я е т ъ Формы духовнаго воззрения, познаинн. мышления, суж­ дения и чувствования, следовательно умно­ ж а е т е и о ч и щ а е т е и х ъ , и вообще возбуж даетъ более и более ясное поиячте о т о м е к а к е миогораэличио, к а к е далеко и в е какнихе иостепенпостнхе в о з м о ж н о употребление ду­ ховныхъ способностей. Поэтому ФНЛОЛОП'Я уже впродолжеш'е н е с к о л ь к и х е столетий призниается с у щ е с т в е н н ы м ъ средствомъ къ духовнюму образованию человека и вособенности к е высшему образованию дли юношества. Всякое образование в е с в о п х е началахъ н в е дальпейи ш е м е развитии сперва о г р а н и ч и в а е т с я подра- жаниеме, а каке духовная д е я т е л ы ю с т ь челонувка, которой должно подражать дли достиже­ ния собственнан о духовнаго образования, непо­ средственно не можетъ быть з а м е ч е н а : то ее и з у ч е н и е иизъ ея явлений, и э а н и м а ю т ъ юный духъ постепенно в с е м и явлешямп языка, что­ бы т е м е самымъ развить его умственный спо­ собности, усилить и х е и образовать къ воз­ можно многосторонней деятельности и навы­ ку. Потребность изучешл ФИЛОЛОГИИ И придожеииие е я иие у в с е х е ниародове были одннаков ы , и потому ФИЛОЛОГИЯ исторически являет­ с я в е различноме состоянии и в ъ различиомъ о б ъ е м е . См. G. I . Vossius «De philologia* (Ам­ с т е р д а м е , 1650)? Chr. Dan. Beck, «Inslitutionis philologiae monogramniala» (Лейпц. 1787); Fr. Ast, •Grundriss der Thilologle (Ландсг. 1808); и G Bernlnardy *Grundlinien zur Focyclopaedie der Philologie* (Галле, 1832). Первые следы ФИЛО¬ логической деятельности! находиме у Грекове во времена Солона и Пиэнстрата в е собрании стихотворении Гомера', и у 1удееве, по возвра, щени'н и х е и з е п л е н а вавмлонскаго, когда они собралии оъодну евлиценпую кппгу остатки своей литературы. Возведение этой деятельно­ сти ииа степень ученой методики начинается с ъ I I I ст. до P. X. в ъ Александрии и в ъ Пергаме,,когда трудионшися въ т а м о ш н и х ъ библиотекахъ грамматики н ФИЛОЛОИ н составили кри­ и и тическое истолкование д р е в п е г р е ч е с к и х ъ пи­ сателей, ввели ученое изложение древние грече­ ской литературы, разносторонне р а з в и в ш е й с я отъ распространения ея на Востоке, и стара­ лись очистить е е для новосозданной восточногреческой литературы. Е щ е более развилась эта ниовал ФИИЛОЛОП'Я в е Р и м е , г д е изучение совершенно чуждаго греческаго языка и лите­ ратуры служило к е обработке римской лите­ ратуры и къ усовершенствованию латннскаго языка, и было даже началомъ, хотя слабы.мъ, къ образованию юношества. Впрочемъ о с е эти Ф и л о л о г и ч е с м я попытки не выходили и з ъ ме­ ханической и односторонней обработки Фор­ мы языка, и н е могли возвыситься до истин­ ной ФИЛОЛОГИИ—какъ науки, потому-что грам­ матическое изучеш'е языка или ограничива¬ лось мехаиничеспнмъ и эмпнриическимъ собранп'еме п з о е с т н ы х е его матер1алове, или же было облечено греческими Философами и риторами1 в е апрюрически-умоэрителмдеб ФИлосоФствопаш'е н а д е законами языка, которыхъ происхождение основывается н а к о р е н н ы х ъ закопахъ человеческаго мышления и чувствова­ ния. Но в е обоихъ случанхе н и к а к и м е обра­ зоме н е достигали до яспаго воззрения на с у щ н о с т ь языка. О т е того в е с о ч и н е ш я х е