* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фил — Фил - 103 - Фил — Фил р о г и на столбовую московскую, Ф И Л И С О В Ъ былъ лосланъ на подкреплени'еке г р . Орлову-Денисо­ в у , аттакопанпому Мюратомъ, и в ъ этомъ д е л е б ы л ъ р а н е п ъ . Въ 1815 г. онъ п а з н а ч е н ъ пачальникомъ 10 й п е х о т н о й дивизии, и получилъ ор­ д е н е Св. Анны 1-й ст. Умеръ 31 я н в а р я 1821 г. Филисовъ былъ истинно х р а б р ы м ъ б о е в ы м ъ тенераломъ ; т е л о его было покрыто р а н а м и , Р У Д Ь у в е ш а н а к р е с т а м и , н а г р а д а м и за под­ в и г и мужества, оказанные и м ъ во в с е х ъ сражоип'яхе в о и н е конца прошедшего и начала н а с т о я щ е г о столетии. А Г Филистимляне, небольшое племя в е Cnpin, о б и т а в ш е е па юговосточпоме берегу Средизем­ ного м о р я , к е с е в . о т е Е г и п т а , м е ж д у коленами Дана и Симеона. Главные города этого племе­ ни были: Газа (столица), Азоте, Аккаропе и Антедоре. Филистимляне почти б с з п р е р ы в н о пели войну с ъ 1уделмп, и с о е д и н и в ш и с ь съАммон н т я п а м и , у с п е л и п о б е д и т ь и х е и удержать в е порабощении 18 л е т е (1261 ^-1243 до Р X.), а потоме одни держали и х е в е з а в и с и м о с т и съ 1212 по 1172; по Са.мсонъ и о б е д и л е Фили­ с т и м л я н е и осоободиле Еврееве* о т е рабства. Впоследствии они были покорены Д а в и д о м е , и, не смотря на ч а с т ы я возмущешн, получили н е з а в и с и м о с т ь только при п о с л е д п п х е иудей с к н х ъ ц а р н х е . Филистимляне вели также вой­ ны с е Е г и п т я н а м и . Азоте ныдержпваде осаду Псамметиха пирододжепие 29-тп д е и е , и накоп е ц е былъ н з я т ъ . Во время Селспкидове и Р п м л я н ъ , Филистимляне совершенно у т р а т и л и своо значение, и самое имя и х ъ пришло въ забвение. Фялла (Fylla). Т а к ъ н а з ы в а е т с я въ скандии, миводогии богиня прелести, д е в с т в е н н а я Азиина, и м е ю щ а я н е п о к р ы т ы е волосы и золотую п е р е в я з ь на ч е л е . Она н о с и т е п е р е д е Фриггою я щ и к е Э с к е , с т е р е ж е т е ея обувь и у ч а с т в у о т ъ въ тайныхъ ея советахе. ФилОКТбте (Ф*Аохт/}т^), с ы н е Пэаса и Демонассы (Мееопьи), о т л и ч н ы й с т р е л о к е и з ъ лука. О т п р а в п с ь подъ Т р о ю , о н ъ былъ на о с т р о в е Лемносе ужаленъ ехидною; гной о т ъ . ого р а н ы за ста пиле Г р е к о в е , по с о в е т у Одис­ сея, о с т а в и т ь п е с ч а с т н а г о на Лемносе. Поки­ н у т ы й людьми, о н е с ъ в е л н ч а й ш и м ъ трудомъ м о г ъ д о с т а в а т ь с е б е пропиитание, и находилъ н е к о т о р у ю п о м о щ ь только о т ъ одного п о с е ­ щ а в ш е г о его пастуха, Фимаха. Однакожъ Троя не могла б ы т ь взята безъ Филоктета, потомучто у него были Геркулесовы с т р е л ы , н а п и т а н ­ ный кровью лериейской гидры, а только съ э т и м ъ и было возможно завоевать г о р о д ъ : п о этому, Греки о т п р а в и л и Одиссея и Не- оптолема п р и в е з т и Филоктета подъ Трою. Филоктетъ, по н е н а в и с т и в ъ Одиссею и Атридамъ, отказался е х а т ь с ъ н и м и , и только нвлени'е Геркулеса склонило его согласиться на эооъ. Подъ Троею Махаонъ и с ц е л и л е Филокте­ т а ; П а р и с е п о р а ж е н е с т р е л а м и , и в с к о р е Трон взята. Позднейшие писатели г о п о р я т ъ , будто бы Филоктетъ переселился в ъ Италию, построи л ъ т а м ъ Петилию, в ъ Л у к а и ш , пКримиизу блпзъ Кротоииьи, и наконецъ б ы л ъ ' у б и т ъ в ъ одиомъ сражении с ъ обитателями этой с т р а н ы . Ж и з н ь его на Лемносе послужила п р е д м е т о м е для мног и х ъ трагедий, и з ъ которыхъ уни/1зделе только «Фиилоктотъ» СоФокла, а Эсхнлооъ и Эврппиидовъ п о т е р я н ы . ФПЛОЛОПЯ (Ф«ЯоАоу/а). Филологисю, язьикоучсииемъ, илииученымъ языковеденйоме, назы­ вается то научное знание, или наследование Языкове, прии котороме и з у ч а ю т ъ , по и з в е с т ньимъэаконамъ,одпииъ или несколько и э е н п х е , т а к е - ч т о п о т о м е можно правильно и всесторовно о б е я с п я т ь и употребляти* н х е для уче­ нной целии. Ц е л ь ФИЛОЛОГИИ двоякая илии при­ о б р е т е н н ы й знания з а к о н о в е и образования ка­ и кого-нибудь языка п р и м е н я ю т с я к е у р а з у м е ­ нию и объяснение л и т е р а т у р ы и сочинении, и о т н о с я щ и х с я к е этому языку, чтобы и м е т ь п о т о м е сродства и з у ч и т ь науки и искусства другаго народа или прошлаго времени — это «ппсшая ФИЛОЛОГИЯ»; или, и з у ч а ю т с я и наследу­ ются законы языка во в с е х е иих ь Формахъ, об­ разования х ъ , разветвлении х е и постеиепииои с т н х ъ , чтобы дойти до эакоповъ воззрения, поз п а ш я , мышления, суждения и чувствования чел о в е ч е с к а г о духа, и о х в а т и т ь духовную д е я ­ тельность в е ся сиилахе и напранденинхе — это « в ы с ш а я ФИЛОЛОГИЯ». Ниисшая ФИИЛОЛОПЛ напра­ влена к е научному изучению яэыкопъ такиихе и а р о д о в е , к о т о р ы х е образование и литература с ч и т а ю т с я необходимыми знаниями, потомучто н а д е ю т с я э т и м е з н а ч и т е л ь н о . о б о г а т и т ь о т е ч е с т в е н н у ю литературу, или жо, потомучто н н с ш а я ФИЛОЛОГИЯ в е с в о е м е н а ч а л е и д а л ь н е й ш о м е развитии произошла и усовер­ шенствовалась о т е первой , и только ч р е з е сравнение с е нею м о ж е т е б ы т ь понята в е ея направдеиппхе и с в о й с т в а х е . По последнему отношению, эта ФИЛОЛОГИЯ м о ж е т е быть п р и м е ­ нена т а к ж е и к е отечестоеииному языку, ьаигь скоро з д е с ь б у д е т е находиться литература п р е ж н я г о времени, с д е л а в ш а я с я чуждою на­ стоя идему в р е м е н и , по Форме и иио содержанию, и и потому требуюицая особеннаго ученаго изло­ жений. По э т и м е - т о д в у м е отиоинош'нме она и н а з ы в а е т с я собственно у ч е п ы м е иизыковедешемъ, потому-что э т и м ъ путемъ она с т р е м и т с я