* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Фил — Фил — 90 — Фил — Фил ла г и м н а с т и ч е с к . упражнениями, — в о т е глав ный черты системы, которую'ввелъ Базедовъ, въ 1774 г, въ основанной и м ъ , веДессау, Филан тропической шкод'Б. Новость и оригинальность э т и х ъ идей нашли многочисл. последователей. Отличные педагоги,каконы Кампе, З а л ь ц м а н ъ , и др., одушевленные новою системою, распро странили ее своими сочинениими и п р и м е ромъ; ограниченный головы пришли въ движеHie, и Филантропия, в ъ короткое время, достиг ла высшей точки въ ряду о б щ е с т в е п п ы х ъ па укъ. Но дессауская школа держалась только до 1793 г., а З а л ь ц м а н ъ , для спассшя своего учи л и щ а , оспованнаго в ъ ШпепФонтале, долженъ былъ сделать в ъ немъ многим п е р е м е н ы , со образный с е требованиями времени. Недостатки Филантропизма—поверхностное и преждевремеппое воспитание, тривиальная мораль, господствуюицее па-чало пользы, п р е н е б р е ж е т е пастоя щ н м ъ р а з п и т е м е духооныхе силе, билли же стоко о с м е я н ы тогдашними романистами. Но Песталоцци превосходно п о н я д ъ главное зер но Филантропин, и воспользовался и м ъ для си стемы ооспиитании, которая принесла прекрас ные плоды в е паше время (см. сочишеш'о Нитаммера: «Slreit des Philanlroj ismus und Humanismus» (1808). Фпларетъ НИКИТИЧЬ, о т е ц ъ ц а р я Михаила Оеодоровича Романова (см.), третий ииатриархе московский и всея России, былъ старшин сыииъ и Никиты Романова-Юрьева , брата Апастасш Романовой, первой супруги ц а р я 1ианина Грозн а г о ; в ъ Mipe назьиииался Эеодороме и поль зовался болыинпмъ расположепиеме ц а р я Geoдора /оаиновнча. Но при Годунове о н ъ , вме с т е с е своими б р а т ь я м и , возбуднве опасоHie в е новой династии своимъ близкимъ родствомъ с ъ прежииимъ ц а р с к и м ъ домомъ Рюрнковымъ, былъ оклсоетане в ъ намерении изве сти новаго ц а р я посредствомъ волшебства: Бо р и с ъ осудилъ его на заточение в ъ отдаленный (Ейский моииастырь ( в е Холмогорсмй у е з д е ) в е iione 1601 года: в с о д о р е быле разлучень с е своею супругою ticenicio Иоановииою, которая была пострижена в е Заонежской обители ииоде и м с п е м е Мареы, а с а м е оиие получиле в е ино ч е с т в е имя Ф и л а р е т а ; ииа следуюни'й иоде (1602), Б о р и с е Годуновъ, почитая Веодора или Филарета Никитича ужо неопаснымъ для пре стола, какъ человека отлучен на го о т е Mipa. припаэале воэвесть певолыиаго ппока в е с а н е а р х и м а н д р и т а . После ииятнлетняго пребываliiп в е э т о м е м о н а с т ы р е , Ф и л а р е т е , какъ родствениинкъ прежней династии, былъ в ы э в а н ъ мннмымъ сыномъ Грознаго, Димнтр1еме Самоэваиицемъ (1605 г.), и з ъ эаточешл и возве- денъ в ъ санъ ростовскаго митрополита; По низвержении Лжедпмитрин, для Филарета на стали новый ииспьнтанши. Во время нападения на Ростовъ переяславскихъ и э м е н п и к о в ъ , жи т е л и , с п а с а я с ь въ у к р е п л е н н ы й Ярославль, т щ е т н о умоляли! а р х и п а с т ы р я следовать за н и м и : Ф и л а р е т е остался в е Р о с т о в е , север* ш и л е л п т у р п ю въ с о б о р е , п р н ч а с т и л ъ остав ш и х с я съ нимъ, и спокойно ожиидалъ своей и участии. И з м е н н и к и сиплою вторглись въ цер ковь, сорвали с ъ него евнтительеюя одежды, и в ъ р у б и щ е , едва ж п в а г о , повлекли ииа но вый поругашя и страдаипя в е Т у ш и н о : з д е с ь в е тяжкомь плену оиие ировеле [несколько не дель , и быле о т б и т е отрядоме Шуйскаго, поде с т е н а м и Волоколамскаго монастыря. Но но у с п е л е е щ е Ф и л а р е т е успокоиться после этого тяжкаго пспытап1н,и уже ому предстояле новый п о д в и г е , и новый бедствия. Гетмане Жолкеоскш (см.), опасаясь п р а в ь , которыя могъ предъявить Фпларетъ за своего сына, Михаила, вознамерился удалить и з ъ Москвы нсволыиаио инока. По желанно гетмана, паTpiapxe Гермоиепе (1610 г.) о т п р а в н л ъ Фила рета в м е с т е с е кннземе Голиицыныме подъ Смоленске къ Сйгнэмупду, подниссть его сыну, королевичу Владиславу, веииоце Моииомахове. Но Спгнзмунде х о т е л е русской короны для се бя, а не длги сына, и ииастоятегьию трсбовале и сдачи Смолеииска: Ф и л а р е т е , т е р п я нужду и голоде, не соглашался на виды Сиигиизмупда и у в е д о м и л е обо всемъ Гермогепа, за чтб в м е с т е с е т о в а р и щ а м и отпраплене иие Польшу, г д е еице 9 л е т е томился в е тяжкой неволе, т е р п е ш е м е и твердостью изумляя с а м и х е ораговъ. Въ 1612 г. Мииииииъ и Иожарслпй (см.) спасли Pocciio; вследъ за т е м е , па престоле ея позведсиие ионы и Михаиле, сыииъ Филарета (1613),и накоииецъпоследеулинскаго мира 1631 г. великш страдалеце получиле свободу, вбзвратилен в е отечество и сделался надежпымъ руководителеме своего царствепнаго сына. Ме жду т ь м е Русская Церковь со времени заточе ния и мученической смерти (1612 г.) энаменитаго патриарха Гермогеииа, сиротствовала б е з е пастыря: предатель Игнатий, возведенный! на патрЕарший престолъ Поляками и русскими из м е н н и к а м и , б е ж а д е в е Польшу; после него управляле Церковью loua, м и т р о п о л и т е крутицкнй, к а к е блюститель патриаршескаго пре стола. По возвращении п а е п л е н а Ф и л а р е т е , уступая п р о с ь б а м е ц а р я , духовенства и нахо дившегося тогда в е Москве 1ерусалнмскаго паTpiapxa ЭеоФана, согласился быть п а т р ! а р х о м е всея Poccin (23 iK>HH 1619 г.). Велиипя заслуги, окаэапныя Филаретоме Церкви и государству,