* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фан — Фан — 14 — Фан — Фан и з ъ о т р ы в к о в е безконечной и разнообразной драмы — любви. Фанданго т а н ц у е т с я в ъ т р и , а иногда въ ч е т ы р е п а р ы ; каждая д е л а е т е осо­ бую Фигуру, что И с п а н ц ы н а з ы в а ю т ъ vseguidillas». Страсть И с п а н ц е в ъ къ Ф а н д а н г о почти н е в е р о я т н а : по слопаме одного англшекаго пу­ т е ш е с т в е н н и к а , она п р о с т и р а е т с я до такой с т е п е н и , что, если бы заиграли э т о т ъ т а п е ц ъ въ х р а м е , или с у д и л и щ е , то в с е присутствую­ щие, безе пзеяти'я, пустились бы таиицовать. Это послужило завязкою забавкой исииаииской пьесы, п о д е назваш'сме « П р о ц е с с е Ф а н д а н г о » . Фантазий. Человеческий д у х е , возобновляя свои представлен1я о д е й с т в и т е л ь н о м е wipe, не всегда рабски с л е д у е т е р е з у л ь т а т а м е опыта, по и м е е т е способность п р е о б р а ж а т ь свои вну­ тренние образы , увсличиивая или уменьшая и х ъ р а з м е р ы , соединяя, или р а з ъ е д и н я я и х ъ составииыя ч а с т и . Эта способность н а з ы в а е т с я TBop4ecKUMe(producliva) воображеии1емъ, и н а ч е Фаптазиею. Произвольное преобразование свои х ъ представлеииий ниази^паетсн т о о р ч о с т я о м е . Уже самое определение я с н о п о к а з ы в а е т е , ч т о слова «творчество», «творческий», в е нас т о я щ е м е с л у ч а е , но должны б ы т ь понимаемы в е строгоме собствеииииоме смысле, потому что с а м а я проиэподиителыиая Фантазия нии на мину­ ту не м о ж е т е вииолне отторгнуться о т е данн ы х е в н е ш н я г о о п ы т а ; никогда не м о ж е т е со­ здать ч е г о либо абсолютно-оригпнальнаго,каи;е по содержанию, т а к ъ и по Ф о р м е . Всякий вымыселъ Фаиитазии, по споему содержанию, н е п р е ­ м е н н о о п и р а е т с я на шгБшш'я даииииын, за пре­ д е л е к о т о р ы х е не в ы с т у п и т е самый могучий человеческий д у х е . Слепорождеииный,при велич а й ш и х ъ уеилинхе воображения, не будстъ въ состоянш п р е д с т а в и т ь с е б е ц в е т е , глухой — музыкальные тоны. И т а к е , творчество Фанта­ зии касается одной только Формы представле­ нии. Самый о р и г и н а л ь н ы й создания ея собствен­ но с у п . преобразования, перестройки уже готов ы х ъ , хрешимыхъ п а м я т ь ю матери'алове. Д е й ­ ствия Фан газиии похожий на действии химика, ко­ торый, приводя данные основные материальное разнообразный сочетания, м о ж е т е пропэводиить нооыя т е л а , но никогда и ни какими усилиямии не п р о и з в е д е т е иоваго, осноонаго н а ч а л а . Фан­ тазия не м о ж е т е идеально создать крылатьихе л о ш а д е й , выдумать эолотын г о р ы и т . п . ; но создаетъ и х ъ тогда только, когда ч е л о в е к ъ уже в и д е л ъ крылья и л о ш а д е й , золото и г о р ы . З а ­ нимая в ъ духовномъ о р г а н и з м е человека с р е ­ дину между представительною способностью и умомъ, Фвнтази'я в м е ш и в а е т с я въ д е я т е л ь н о с т ь первой и иггораго, и способствуете взаимно­ му и х ъ сообщению. Участи; Фантазии въ пред- ставительной д е я т е л ь н о с т и духа с о с т о и т е в ъ т о м е , что она пополняете и о к р а ш и в а е т е известииымеколорнтоменаиви представлений. Она восполняете в с е т е недостатки и пропуски, которые июи1збежи)ы при каждоме о т д е л ы ю м е воспоминании. Еслии мьи разскаэьиваеме обе иэв в е т н о м е обстоятельстве, или опмсьиваеме какой-ииибудь п р е д м е т е , т о п а м я т ь п р е д л а г а е т е н а м ъ всегда т о л ь к о главные, наииболес яркие пункты события или предмета; второстепенный подробности почти во венкомъ р а з с к а з е и опнcauiu б ы в а ю т ъ пронзнедениеме творческаго во­ ображения. Не таичЪ ли ж п в о п и е с ц ъ р и с у е т е на п а м я т ь п о р т р е т е и з п е с т н а г о , м н о г о р а з е впдеш-iai о ниме лиица? Не т а к е ли п о э т е опи­ с ы в а е т е намъ какую нибудь м е с т н о с т ь , а му­ зыканте повторяете дома слышанную ммъ в е т е а т р е музыку? Главные м о т и в ы в е р н о храииптся п а м я т ь ю , иио подробности исполнения всегда подсказываете Фантазия, иг п р и т о м ъ с е большииме илии м ё и ы и и м е уииопсиии'емъ отъ д е й ­ ствительности.Собственно говоря, п а м л т ь д а е т е н а м е т о л ь к о скелете м ы с л и , о б р а з а ; Фаиитазия облекаете его т е л о м ъ и к о ж е й . Она разлииваетъ и на наиии представлош'я и з в е с т н ы й , радостный или у п ь и л ы й , живой или вялый, к о л о р и т е , слу­ жащей отражеип'сме особаго настроения духа в е ту минуту. Духовный г л а з е н а ш е редко б ы в а е т е совершению ч и с т е и с в е т о л е ; п о ч т и всегда его д е я т е л ь н о с т ь виидоизменияется в м е ш а т е л ь с т в о м е Фаиитазии, которая о т р а ж а е т е о с е , к а к е миимолотииыл, т а к ъ и постоянииьин субъок. т и в н ы я н а ш и чувства и с е р д е ч н ы я движения: симпатию н отвранцепие, лиобовь и н е н а в и с т ь , стремление къ чему-нибудь и удаление. Она протягииваетъ п е р е д е н а ш и м и глазами какуюто кисею, сквозь которую иногда, при вели­ ч а й ш е й любви къ и с т и н е , мы в и д и м ъ пред­ м е т е не т а ь и м ъ , каковъ онъ ииъ д е й с т в и т е л ь ­ ности. Чтобы у в е р и т ь с я ииъ т о м ъ , с т о и т е толь­ ко п р и с л у ш а т ь с я к е раэсказу обиженнаго а п р е т е р п е н н о й имъ о б и д е . Во всоме содержа­ нии нашей духовной ж и з н и едва-лии на и дет е л хотя одииие о б р а з е , который быле бы с о в е р ­ шенно свободен!) о т е п р и м е с и чувства и Фан­ и тазии. Участие Фантазии в е д е я т е л ь н о с т и ума обнаруживается т е м е , что она ч а с т о оболь­ щ а е т е его, но с е друтой стороны много спо­ собствуете е г о отпраплеиинмъ. Чтобы у б е д и т ь ­ ся в е первоме, с т о и т е только ирислупиаться. к е р а э л и ч н ы м е толка.мъ и суждешямъ людей и объ одииомъ н томъ ж е п р е д м е т е . Отчего од и н е и в и д и т е в е п р е д м е т е одно (А), а другой что-тодругое, н е р е д к о прямо-противоположное (не А), н каждый п р и т о м ъ о п р а в д ы в а е т е свое положе­ ние, невидимому, самьимии у б е д и т е л ь н ы м и ос и о-