* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Усп — Усп — 669 — Усп — Уси si сонершенно измен я ютъ спою «норму. Груше видное ихъ тело, само на собн напитое, бываетъ заключено въ мнойочерспиой раковиине*, ротъ спабжспъ верхними и нижними челюстями; былъ сначала праздпуемъ 15 япв., новъ 582 г., по желанно императора Маврикия, для него на значено 15 авг. Опъ ифодолжается до 23 авг. Служба написана большею частью въ V I I I в. глазъ нетъ; на брюшной поверхности нахо УопенЛЯ ПреСВ.БОГОРОДИЦЫ СОборЪ, (во Влади дится два рода мяспстыхъ отростковъ, и каж-_ мире на Клязьме), одинъ изъ прнмечательне*йдып пзъ нихъ имеетъ два д.гпппыс, р о ю в ы с Ш11 хъ памятпиковъ дреиниости. Оииъ построенъ «ирнбапка, снабженные волосками, составлен ными пзъ множества суставцевъ. Эти пли усы, которыхъ руки числомъ бываетъ до две игь X I I в ,и, какъ замечаете миитрополитъ Евге нии, по плаииу константинопольской СОФИЙСКОЙ церкви, служившей въ то время обраэцемъ не только дли всехъ восточныхъ храмовъ, но и длл ииекоторьихе заииадииилхе. По свидетельству Степенной книги, первоначально соборн.церк. во Владим1ре была деревянная; по вел. кн. Ан дреи Богодюбскпи заложпле въ 1158 г., на ме сте прежней деревянной, каменную, окоииченпамять ниемъ и ъ 1161 г. Для сооружения этой церкви, и мастера присланы были отъ немецкаго импе ратора Фридриха I . Кии. Хилковъ п Эмннъ, осииооываясь на русскихъ пнецахъ, пишутъ, и польскиихъ летоея что наружный стены надцати паръ, завиваются сами па себя и жи вотное постоянно то прлчотъ, то выставлнетъ пхъ чрезъ отверзтие, находящееся въ его вла галище. Они имъютъ родъ хвоста и пороши цу; дышутъ жабрами. Сюда относятся: Утко носы и Тюльпапнпкп. празднпкъ, совершаемый 15 авг. въ святой Дъоы; принадлежитъ Успевле Пресв. Богородлцы, христиаиисипй ную въ 1160 г. и украииепииую стенииыме писасмерти, воскресения и воэшостоин на небо Пре пъ нашей Цер кви,къ числу двунадесятыхъ.Древн'Бйшее про¬ даже о кончине Богородицы и чудесномъ взятии Ен пречистаго тела на небо, повЪствуетъ такъ; вознесошп 1. Христа Пресвятая Дева еще до вольно долго оставалась на земле длн утверж дения веры и утешения первыхъ христиане. Но Она безпрестанию воздыхала о ииебе и усерд но молила Господа о скорейшемъ раэрешеии'и отъ тела и соединении! съ Своимъ Сыномъ и и во время такой пламенной Богомъ. Однажды были обложены мраморными плитами!, а вну треннин, равно какъ и столбы, убраны нованымъ золотомъ; образа и друп'я утвари осыпа ны драгоценными каменьями и жемчугомъ; большихъ золотьихъ паникадиле было 4, серебряньихъ более 20; крыша, сверхъ меди, была обита листами изъ кованаго серебра, а резьба на с е р е б р е вызолочена. Въ эту церковь, дивииую, по словамъ летописца, паче всехъ дру гиихе церквей, ве 1164 г. вел. кии. Андрей Боголюбекйй ииерсносе изъ Бои олгобона монастыря чудотворный образъ Божией Матери. Къ несча стию, этотъ великолепный храмъ, въ бывший во Владии.ми'ре въ 11851\ сильный п о ж а р е , с г о р е л е , со всеми своими украшениями и сокровиицамп. Богатая ризница, драгоценный утвари и и св. иконы, осыпанный дорогими каменьями и жемчугомъ , исключен чудотворнаго образа Божией Матери, все сделалось жертвою пламе ни. Писле этого события,въ 1189 г. вел. кии. Все володъ Юрьевнчъ не только воэобнооилъ жний соборъ, но и увеличнлъ пре его, при дел авъ молитоьи на г о р е Елеопской, Ей предсталъ Архаииголъ Гапршлъ, возаестплъ Ей о кончине чрезъ 3 дня, и въ знакъ победы Ен надъ смер тно, вручилъ Еии прнносенииуио иизъ ран Фини ковую ветвь. Ко дню блаженной Ен кончины, разсеиниииые по всему миру, апостолы, чудесно восхищенные облаками, собралиись во lepyca л имъ, и Самъ 1исусъ Христосъ , со множе* стиомъ Аиигеловъ и Архаииголовъ, принялъ пре чистую душу Своей Пресвятой Матери и вознесъ въ иорпия селения. Св. Апостолы, въ со провождении мииожества въруиощихъ съ возженными светильниками и съ пениемъ псалмовъ, ииесли Бои оприиимное тело ПриснодЪвы къ месту погребения; светозарное облако осеняло и охраняло этотъ чистейпшй храмъ Божества. Согласно завещанию Богоматери, тело Е я было погребено ве Гееснмаши. На третий къ нему, съ трехъ сторонъ, новыя степы, и при бавгплъ къ прежней главе еице 4. Во время на шествия Батыя, этотъ храмъ снова подвергся опустошению, быоъ ограбленъ и выжженъ Та день после смерти, когда A n . в о м а , но бывший тарами; но, по водворении тишины, о. кн. Яро при погребошп, желале видеть пречистое те славе Всеволодовиче опять возобновпле его. ло и открыле г р о б е , то тела ужо но было въ и гробиипце: оно было вознесено на небо. Эготе •праздпнингь принадлежите ке-числу древнихе: н е IV в. оне былъ уже повесместииьимъ. Въ Гре ции и оъ ииЪкоторыхе другихъ м е с т а х е оииъ Въ 1395 г., кои да Тамерлане уи*рожалъ Москве разореипеме,в. кн. Василии Диимиитриевииче,желая успокоить жителей столицы, приказале пере нести пзъ Владимира ве Москву чудотворную икону Божией Матери, съ которою Андрей Бо-