* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Том — Том - 337 - Том — Том жителей съ ссыльными (Православная) Греко-Россн1ская. Для поспЪшпагоея распростране ния и благодетелыиаго влн'лшя па Остлковъ и Калмыко-Татаръ,во многихъ селахъ на Оби, въ Томскомъ округе, выстроены церкви, а въ Бш скомъ, Алтайской полости, въ д. УлавЪ нах. мо настырь и при немъ миссия изъ одного про тоиерея п двухъ монаховъ черпаго духовенства. Притомъ замечательно, что при всемъ певъжествЪ Калмыко-Татаръ, Кнргизовъ и Остяковъ, прнннвшпхъ I]panocjauie, видно, что они име ютъ поияно, более пли менее ясное о Верховномъ Существе и беэсмертш души. Вообще можно сказать с е достаточною точностью, что в с е жителиПравославпаго исповедания весьма привержены къ релипп, любятъ украшать хра мы и уважаютъ духовенстпо. Духовенство Том ской губ. принадлежитъ къ Томской e n a p x i n , содержащей оъ городахъ и селсшихъ: 101 цер ковь, 30 кам. и 71 дер. ИсповЪдующпхъ Грекороссийскую в е р у 428,230 чел.; Люторапъ 2,982 чол., которые ежегодно посещаются пасторомъ, нмЪюицнмъ всегдашнее пребываний Томской губ. оъ г. Барнауле, а для жителей римеко-католическаго исповедания (887 чел.) пр1езжаотъ каждый годъ,и ч а щ е , одинъ изъ живущихъ въ Томске католическ. священиипковъ. Раскодышковъ (старообрядцевъ)37,408чол.; они разсеяны по всемъ окр. Томской губ.; саман большая часть нхъ пакод. пъ Бшскомъ окр. Секты ихъ: поповщина, беэпопопщииа, поморщина и др.; прежде чуждались православных!», но по пре восходству последннхъ въ каждомъ селенш, ныне раскольники приметно уменьшаются, теме-болео, что для обращоии|'я и х е къ ПравослашЮ выстроены по ихъ обрядамъ церкви и даны законные священники, подчинен. Томской e n a p x i n . Евреевъ 977 чел.; они имеютъ пъ Том ске и въ Каинске свои синагоги и раввинове. Магометапъ 25,053 чел.; они имеюте въ г. Семилатинске и Усть-Каменогорске 6 мочетой. 0етяковъ 15,999 чел.; большая часть нхъ нспоеедуютъ Греко-Российскую в е р у ; бродячий же жи вуть въ идолопоклонстве, скрывая свои кумиры ведремучихълесахъ. Племена Калмыковъ, подведомственныхъ русскому правительству н живущихъ въ его пределахъ, по причине укло- баиъ-эрделй): Будде, писаийи и духовенстве' Будда (бурхаигь), перховп. существо, отдельное бытие—самобытность,действующая игь пользу одушевлепныхъ существъ. Каждый Будда дей¬ ствуете 1,000 летъ, а со времени ми^юздашн по это время ужо четвертый Будда. Ве релипоэпыхъ порыпахе души, абызы (камы; восклнцаюте: Ом мапп-падъ-мехомъ! Это содержите въеебе глубокую святость, потому-что кто ска жете ее въ жизни своей сто миллиоповъ разъ, тотъ получитъ оечноо блажеииство ве будущей жизни. Богослужение у Калмьикове совершает ся па тнбетскоме языке, и то тогда только, если иэе Монго.пи заезжаете къ нпмъ какойлибо соящеииннкъ (камъ) : оно совершаотся чтешомъ священной книги съ протяжнымъ распево.мъ, и въ некоторыхъ темпахъ заглушае мое густымъ и нестройиымъ звукомъ медной трубы, гобоя, евпетомъ, ударами въ бубонъ пли боемъ и ъ медный тарелки. Миеолоп'я ихъ очень и обширна; въ юрте знатныхе Калмыковъ раз вешивается очень много различныхъ изобра жены, пъ середине которыхе ставится па воз вышении истукане бронзовый , медный пли деревянный, с е медпымъ носомъ и медными глазами, представляющей далай-ламу с е чашею ве рукахъ. Они приносить молитвы Богу и шай тану; благогопеютъ ииредъ белымъ, и благода рят!» питающие пхъ леса и горы. На долннахъ, скатахъ горъ, берегахъ обрывпетыхъ и проч. приносить пъ жертву скотъ, преимущественно лошадей; у.мо.пшъ боголъ объ удовлетворении своихъ пуждъ, съедаютъ свои дары, жгутъ ко сти, а шкуры съ испорченною головой, ногами и хвостомъ вешаютъ на жерди, обращая п оловою на вост. или сев., смотря, Богу или шайтану приносится жертва. Ихъ шаманы или абызы (камы) присутствуютъ нетолько при подобпыхъ молебствинхъ, но присвадьбахъ, болезни хъ и похороиахъ; о заслугахъ умершего и о воздаянии ему последннго долга замечаютъ по щелимъ жженой бараньей кости (передней лопатки); н е которыхъ наэначаютъ зарывать въ землю пли класть въ срубы какъ мпоиогрешнпковъ, дру гихе, заверну ве въ войлоке, вешаютъ на дере в е или сожиигаютъ и раэбрасываютъпепелъ на воздухъ: эти последше причисляются къ свя- нения отъ Монголии, съ которою съ давняго пре- тымъ. Относительно умствоннаго образования мени прервали сношения, имеютъ духовенстпо | жителей, Томская губ. несколько отстала отъ (абызовъ пли камъ) весьма необразованное.Кал- | внутроннихъ российскихъ губерний, чему прпмыцкпе священнослужители (камы) соблюда- чиною отдаленность края, лишающая средствъ ютъ только Ф о р м у , заучи въ механически н е къ распространению просвещения. Впрочемъ сколько тибетскихъ легендъ, и передаютъ ихъ Сибиряки,отъ ирироды наделены проницатель Калмыкамъ,почти вовсе иозпающпмъ письмен ностью и умственными способностями; имеютъ на го языка. Основание калмыцкаго вероучения ревность и охоту къ у чешю,и съ увеличивашемъ заключается въ 3 хъ драгоценностяхъ (гер- на этотъ предметъ заведешй образованность Т.Х. 22