* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Т е й-Т е й - 162 - Тей-Тей Доказательством* примирешяого съ Церковью служить сочиненно е г о : «Gescbichte der geislli­ chen Bildungsanstalten» (Майнцъ, 1835 г.), неупоминан уже е замечательном* предисловии: *Acht Tage i m Seminar zu St. Euseb in Rom», пъ которомъ Тейнеръ выскаэалъ, какъ онъ , бу­ дучи чуждъ о с Ъ х ъ инраоственныхъ и релипозиыхъ начнлъ, мало по малу в падъ въ руки ieоунтопъ. Что онъ и здъсь е щ е не вполне былъ удовлетворенъ своимъ напранлепн'емъ, видно ныхъ декретал1й; но гораздо боле о выказы­ вается его направленно въ следующем* со­ чинении: «pje katholische Eirche besonders i n Scblesien i n ihreu Mangeln und Gebrechen, large­ st ell t von einem katholiscben Geisllichen* (1 ч., Альтенб., 1826 г.; 2-е изд. 1827: 2 ч., 1830 г.). Еще более решительности находиме ве силеэскомъ духовенстве, потому-что уже съ 1805 г. стали являться духовный ведомости, указывав­ ший на множество недостатков* Церкви, а это- изъ двухъ следующих* сочинений его: «Samm- то самое обстоятельство п доставило Тейнеру lung einiger wichligen offizlellen Actensliicke zur случай выйти на сцепу съ своимъ сочиноGeschichte der Emancipation der Kalholiken in England* (Майнцъ, 1835 г.) и «Versuche und Bemiihungen des beiligen Slubls in den drei lelzlen Jahrhunderlen, die durch Kelzerei und Schisma von ihm gelrennten Volker des Nordens wiederum mil der Kirche zu v e n i n i g e n ; nach geheimenSlaals papieren» (Аугсбургъ. 1837г.),пъ которыхъ о н ъ удивительно восхвалнетъ Римскую I ( о р к о в ь , излипав на нротестаитнзмъ Тейнеръ выказнлъ весь свой гневъ. похвальную деятельность шемъ, въ которомъ онъ хотя п показал*, что со­ вершению отрекается отъ Католической Цер­ кви, одннакожъ также колеблется въ пабранти образа реформы, потому-что звалъ къ себе на помощь то немецкаго примаса, то епископа, то регента; все жо досгопство этого сочинения состоитъ ве томе, что ве немъ резко выраже­ ны все злоупотреблении и недостатки Церкви. н Поэтому то енлеэское духовенство приняло въ немъ большое участие, обнаружившееся въ не­ которых* изменении хъ лн.тургш, вводеипемъ Противъ всеобщего духовнаго песенника н отменонпем* и латпнекаио языка при боиослуженин. этого возсталъ а|шепископъ, склоппппп'й на въ отношешп обработки каноническаго права и l i c r o p i n Церкви. 1'езультатомъ его изследонаш'й и заилпй служап»: «Recbercbes sur plusieurs collections inedites de decrelalcs du moyen age- ( П а р и ж е , 1832 г.); «Sainl-Aignan ou Ie dccrel* (Майнцъ, siege d'Orleans par Allila» (Нарижъ, 1832 г.); «Ueber Ivo's vermeintliches 1832 г.) и aDisquisiliones crilicac i n praecipuas canonum el decretalium colli cliones» (Римъ, 1830 г.). свою сторону BhicHuin учплшца, какъ полагали многие, хотя это и е было доказано : ему запре­ и тили читать лекции клноншчегкаго права, и хо­ тя бреслапльемй горндигчггкщ Факультстъ возвратплъ ему это право, по оно вскоре опять было Во в с е х ъ э т и х ъ сочинсшнхъ находится признано и1одейст11итоль11И>1мъ.Эти1 оПстоптель. богатьий з а п а с ъ матср1влонъ; но нт.лкщкие кано­ ства переродили Тойнора: в* 1830 г. онъ сделал­ ники з а м е ч а н и е въ н и х ъ недостаток!» цъ кри­ ся католическимъ патеромъ, соверниенно откат и к е и вероятш. завшисн» отъ прежпнго своего направления, но принимая однакожъ никакого участня въ делахъ Католической Церкви. Изъ сочинений его уиомннемъ еще следующий: *Descriplio соdicis manuscripts, qui vcrsioncm Pentaleuchi arabicam conlinel* (Вреславль, 1827 г.); *Die z w o l f kleineren Prophelen; in der A r t und Weise des von Brenlano-Dereser'schen Bibelwcrkes iiberselzt» (Лейпц., 1830 г.); наконецъ «T)ie heilige Schrift des Allen Teslamentes des crslcn Theiles lelzle Ablheilung, das fiinfle Buch Moses enlhallend» (Лейпц., 1831 г.). ТеЙССа (Teiss), или Тисса (Tisza), въ древно­ сти TH6ncKe(Tibiscus), вакииейнпй притонъДу­ ная въ Венгрии; беретъ начало въ Мармарошскомъ комитате, изъ Карпатскихъ горъ, на границе Галпцш, составляясь иэъ двухъ источниковъ: Черпаго (севе])1наго) и Ведан о (юж­ наго) Тейса; протекает!» большую часть Всинr p i n ; принимаете реки, слева: Визо,Ицу.Шатмаръ, Кесили, Кёрёшъ, Марошъ, Всгу; справа: Тарачъ, Таладаръ,На1 ЬЛ1Ъ, Подрогъ, Гернадъ, Тейнеръ (Joliann Anton Theiner), род. 1801 г. ве Вресланле и .учился въ тамошпемъ универ­ с и т е т е , где п р о Ф е с с о р ъ Дезерере и м е л ъ на не­ ги большое luifliiie с в о и м и лекщнми и сочпне иiими и пробудиле въ немъ мысль преобразо­ вать Церковь. Пробить годъ въалюмнате, где е щ е более утвердился въ своихъ мнешлхъ, онъ 1822 г. сделался священникомъ; но уже 1824 г. Дсзерсръ признадъ его въ Ьреславль и далъ ему место экстраордипарнауо профессо­ ра католичсско-богослооскаго Факультета.Здесь о н е у ж о пе уклонялся о т е пути с в о е г о учите­ ля, и своими лекциями и сочинениями действоваль совершенно въ духе галликашима и жозеФчнгкаго законодательства, чтб доказывает­ ся между п р о ч и м * его сочинениями: «Variae doclorum catbolicorum opiniones de j u r e slaluendi impedimenta matrimonium dirimenlia (Бресланль, 1825 г.) n « D e Pseudoisidoriana canonum collec­ t i o n s (Вреславль, 1837 г.), изъ которыхъ по­ следнее выставляете папъ виновниками лож-