* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Тат - Тат — 141 - Тау - Тау Тат1анъ или Тафанъ (Tatianos); изъ Асси­ рии; ум. 172 г. по P. X. Онъ сначала былъ ри* т о р о м ъ иъ Риме и, обращенный въ христиан­ ство 1устиномъ Мученикоме, иачалъ противъ язычества [loyog щищать новое въ отечество по смерти ческому дуализму. вероучичпе. писать вътеперешнемъсмысле, «Воромъ» же въ древпемъ русскомъ языке называли! вообще людей, поступивииихъ вопреки! закону и установлен и и л у порядку нъ и'осударстве. юи Въ старинной пца? "Ю.Ь}\>ас) и за­ н а ш е п ю р и с п р уде и ц и в ст р е чается п ы р а ж с й Возвратившись Hie «тать головной», котораго прежде не пони­ мали. Въ Судебнике напр. (стр. 61) сказано: «А государствен!ному убийце, и церковному татю, и головному татю, живота недати, калнити его смертною казнию». Татищевъ, иие при­ мечании къ этой статье , объясняете слово «тать головной» смертоубийцею, присовокуп­ ляй, что «и всякий тать, по словамъ Христови>имъ,изъ того певыключеиъ». Герберштеинъ, переведший Судеошн/ь на латинский языкъ, лучше Татищева понялъ э*иачоше этого выра­ жении, и написалъ «plagiarius»,a въ немециюмъ нзданш «Sc)avendieb», «Mensehendieb», т. е., лиодокрадъ, то'иъ, кто крадете людей. Да и само слово «тать» ясно показываетъ, что это воръ, а и е смертоубийца. и Iyc-тпна, онъ все бо­ о хрнсти'ви лее и более предавался аскетизму и гности­ Въ творении т.комъ совершенстве, оиъ отиергалъ бракъ. у ¬ потребление мяса, пина, даже въ причастии и пр. Оттого последователи его назывались энкрвтптами (см.). По видимому, оиъ прпнялъ учение обе эоииахъ, сходное съ налеи-нтиниап•скимъ; доииускалъ противоположность между Ветхпмъ и Новымъ Заветомъ, враждебное от­ ношение между творинпемъ демиурга и оыеншмъ ми'ромъ. Онъ написалъ еще соилашепие еваииге лип (erTaliani evangDlium*, Evnyye UQV QCtqwv), Т?.о- составленное пзъ каноническихъ еван­ всехъ месте , относив гелий съ опущенпемъ шнхсн къ происхождение Христа отъ Давида. Добавления къ нему билли взяты изъ евангелия Енреевъ (оттого оно назыи. также Eva/ye rhd kwv тг£1>т*).Этоти10реп1е, гораздо вероятнее при­ а есть «Тациано Таубе( loan иге), Ливоииецъ. Въ 1560 г.онъ былъ взять въ плене и около 1567 г. вступилъ въ рус­ скую службу: хитрою лестью оииъ умелъ вкрасть­ ся въ доверенность 1оаниа I V , сделался его любимцемъ и былъ возведенъ въ санъ дум ныхъ людеии. Тауое, съ другимъ Ьаиновымъ любимцемъ, Немцсмъ Крузе, внушили foanuy мысль сосганить, изъ быишлихъ орденскихъ земель, особеияоекоролевстно подъ верховною властью России, уверяй, что в с е жители въ такомъ слу­ чае ириистанутъ къ Русскймъ душею и сердцемъ, изгонять Шнедоиъ, Литовцевъ, и будутъ вместе съ своимъ королемъ вернейшими под­ данными великаго государя московского. Въ писываемое Аммонию, уже не существуетъ въ первоииачальномъ тексте , ва гармония евангелии» на старинпом'ЬФранкскомъ языке, ш ъ сообразныхъ местъ , припнсанныхъ къ Вульгате въ V I в е к е капуйскимъ еиипскопомъ Викторомъ. Авторъ этой неиэвестенъ; Гримме гармонии совершенно полагаете, что онъ жиилъ въ первой половине IX век а въ Заройпской Галлии, можетъ бытьвъ Аистразш.Тпорешеэто написано довольно тща­ тельно, и вместе съ евангелиемъ ОтФрида слу­ 1569 г., Тауое и Крузе, пользуясь доверенно­ жите нажнейшммъ источником!* изучения ста- стью Joanna, имели сношения съ ревельскими ринпаго гермаискаго языка. Рукопись отъиска- жнтилями. склоняя ихъ поддаться царю,обеицая имъ златили времена, свободу и тишину. Въ т о ж е время, оиии именемъ Joanna лагали герцогу курляпдекому Готгарду пред­ санъ Вулкаиня.и ииздана Фонъ-Пальте нъ 1706 г. .на впервые Юниусомъ въ библиотеке Бонав. Татуирован^. Такъ нал. обычай многихъ дикихъ индейскпхъ и особенно океанийскихъ -племсиъ, состоящий въ накалывании на теле раэличыыхъ Ф и г у р е и «антастнческнхъ из­ ображений. Татуирование разделяется, смотря ливоиискаго короля. Но имъ не верили, каи;ъ ненавистнымъ слугамъ москоискаго государя.Ревель не хотелъ изменить Швеции, а Готгардъ Сигизмунду. Тогда оиии обратились къ датск. по большей пли меньшей важности лица и ме­ приищу Магнусу, владетелю Эзеля, и этотъ ста, имъ зашимаемаи о въ обществе. Ниэшия легкомысленный юнониа. обольщенный ими, классы Индейцевъ татуируютъ ноги, руки, и ныводятъ Фипуры н а лбу и ще&ахъ, а ныспие классы разрисовываютъ в с е лице и все тело. Щтч изображения делаются посредствомъ на­ калывания иди иадреэынашн кожи; въ эти наяольи и надрезы впускаютъ к р а с к и и такимъ о б р а з о м ъ Фигуры остаются неизгладимыми нансегда. согласился быть орудйемъ 1оанновой политики, оезъ ведома своего брата, датскагокороля. Маг­ нусе, провозглашенный 1оанномъ корол. Ливо­ нии, вступилъ въ нее, объявляя жителямъ сво­ его королевства царскую милость, соединение всехъ орденскихъ земель, начало тишины и и благоденствия; Таубе и Крузе , уполномочен­ ные царемъ, торжествеиино у насъ « в о р а » ручались за его Тать. Такъ въ старину звали искренность и добрую волю; говорили и ниса-