* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Taut - ТаМ - 92\ — Там — Там г. сжечь на медленном* огне ВЪ П а р и ж е 54-х*, а въ другихъ местахъ 9 рыцарей, потому-что сперва они сознались, но потомъ отперлись отъ своихъ показаний и начали защищать up- j денъ. Такое насилие паралнапревало труды папских* коммисаров*; ни одинт- Тампльеръ уже не сознавался ни въ чемъ, и повсюду про будилось негодование и сострадаше, особенно въ германских* землях*. Только 3 ноябри помонн'ю успокоительныхъ о б е щ а н i.fi коммисары могли возобновить допросы п наконецъ до вершили нхъ 26 мая 1311 года. Постепенно и до папы дошли и з в е с т и пзъ другихъ с т р а н е . Въ Ангдш, Шотландии и Ирландии арестовали Тамплйеровъ, по поступали с е ними очень сни сходительно. Е щ е меньше строгости последо вало нъ Италш, за исключением* Неаполя, въ Испаши и Португалии, где орденъ оказывал* много услугъ въ войнах* съ Маврами; снисхо дительнее же всехъ постунлено съ Тамплиера ми въ Германии. Средневековые писатели у ¬ тверждали ненпнносиь ордена и приписывали его падеже единственно корыстолюбие Филип па и папы. Въ X V l l l в е к е Тамплн'ерон* опять старались оправдать, но въ новейшее вре мя рааборъ сдедствепныхъ актовъ глубже показалъ мнения ордена и значительно изме нил* суждение объ немъ. Несомненно, что па па пронзводнлъ следствие съ большею уме ренностью, безпристрастнемъ и снисходитель ностью, что вина ордена была очень велика по понятиям* того времени, что папский приго в о р е былъ еще милосерд*. Измьииа ордена въ Палестине, его преступления , властолюбие и корыстолюбие, невоздержная и распутная жизнь и многихъ его членов*, совершенное его отделе nie отъ первоначальной це.ии, уже доказаны основательнымъ изучением* истории! Крестовыхъ походов*. Но все это мигло оправдать только реоорму, а не уничтожение ордена. Ме жду т е м * и з ъ следственных* актовъ видно, что Тамплиерский орденъ скрывал* в * себе какуюто ересь, угрожавшую не только Церкви, но и и вообице религиозной и нравственной жизни то го времени. Вильке доказывает*, что Тамплие ры нсповедывали родъ гностицизма, являвший ся то грубым* деиизмомъ, то пантеизмом*, и дававший этим* знатным* днорннамъ, вопреки западной .морали, полный п р о с т о р * действии въ политике и въ наслаждений) жизнью. Нельзя составить системы тамплиерекаго учешя, произшедшаго очевидно отъ сношений съ Востокомъ; но богослужение Тамплйеровъ сообщаеге довольно ясное понятие объ этомъ учении. По согласнымъ признаниям* Тамплиеров*, допрашиванных* во Франции, Апигдш, Испании и Ита- лш, рыцари, во время принятия пли после, дол жны Ьылн отказываться отъ веры и*ъ божест венность Христа и порицать крестъ. З а то они поклонялись металлической голове, ко торую сами подсудимые называли «головою* пли «идоломъ», -но которую пароль прозвалъ бйФометомъ (см.) — наэваше вероятно то* жественноо съ словом* Магомет*. Многие на» божные рыцари, которыхъ принуждали къ это му богослужению, проклинали свое вступление въ орденъ. С а м * Моле сначала созииался въ от речении отъ Христа, но ииотомъ заперся. Съ отречениемъ отъ Христа соединялось натураль но изменение свяицонныхе слове при прича щении и возлоупотребдеипеотпущешн грековъ, которое великий магистр* мои * даже предпи сывать духовным*. Гаммеръ, въ книге «Fundgruben des Orients* (6 т. 18lt<), посвятил* Там плиерам* статью ftMyslerium Baphometi revelalum», въ которой старается доказать, что Тамплн'еры были гностики и именно О Ф И Т Ы , и что ядром* и х * таппственнаго богослужения было поклонение силам* природы, особенно способ* ности рождения. По показанным* некоторыхъ Тамиилиеровъ, эти заблуждения усилились со вступлешемъ клерпкооъ иъ орден?*, и клерики и хранили и развивали ихъ въ тайныхъ орден ских* киигахъ и чрезъ предание. Правда, показвшн рыцарей очень разногласили, и Mnorie члены, особенно въ Германии, не моими ничего сказать въ обвинение ордена, а напротив* у ¬ сердно защищали его; но это ясно доказывает*, что в * ордене были посвященные и непосвя щенные. Вероятно, были такжь различивши сте пени познания, ибо некоторые рыцари знали богослужение HI обряды, но не знали и х * значе ния. Въ окт, 1311 г. папа созвалъ въ Вйенне с о б о р ъ , на которомъ процеесъ Х р а м о в ы х * р ы ц а р е й был* * предметом* долгих* совеицаннй. Кш^да же въ Ф е в р а л е 1312 г. на соборъ прибыдъ Филипп* I V , тогда, 3 апреля 1312 года ,-папа Климент* V п р о и з н е с * уничтоже ние ордена под* Страхом* церковпаго отлучеl i i f l , потому-что орденъ оказался виновным* въ постыдных* преступлоии'яхъ, которыя лучше прейдти молчашемъ. Правда, Климептъ прибавилъ, что произносит* такой приговор* не столько по актам* процесса, сколько въ силу своей первосвященнической власти; однакожъ подобный изворот* былъ явно сделапъ изъ у* важен 1я къ Церкви и для прикрытия огромнаго соблазна, ибо акты могли появиться въ светъ только пъ новейшее время. Тамп.перояъ поло жено отправить на покаяние въ монастыри, имеийя ордена передать 1оаннитамъ для служе ния Церкви. Несмотря па то, 19 марта 1314 г.