* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Тан — Таи — 43 — Тан —Тан плату. Этпмъ способомъ Самоеды, нуждавишсся иъ х л е б е , были привлекаемы въ ту страну, и такимъ образомъ основался тамъ въ 1601 г. острогъ или небольшой городъ. Назваш'е его, слова вмагазинъ»; по Мангазея, какъ полагаютъ н е к о т о р ы е , произо­ шло отъ исиорченнаго мнению же другихъ— отъ самоедскаго племени Моказе. Сначала торговый сообщения произво­ дились -между Тазом ь и Мангазеемъ, а впослед­ ствии утвердилось сообщеше прямо отъ Архан­ гельска къ Тазу. Но какъ то, такъ и труднеиинями, почему и открыто ный Енисейскъ; самое же в м е с т о другое было соединено, к а ж е т с я , съ большими заудобнейшее перенесли сообинпмйе черезъ Туруханъ во вновь основан­ вскоре на Туруханъ и ианюнецъ къ Енисею, а на Т а з е осталось Тазовское зимовье. По пэ вЪстнямъ Лепехина, страна по р. Тазу, где в п о ­ следствии была построена .Мангазея, уже и п р е ­ и жде была знакома Русскимъ и З ы р я и а м ъ , обитаошпмъ иио берегамъ Двины и Печоры, ко­ торые отправлялись въ ту страну для ловли со­ болей и длн торговли. Изъ Сосвы можно въ не­ сколько дней доплыть до моря, и черезъ пего, И Ъ 4 дин, достичь до устья Таза; но этотъ путь, 1 по п р и ч и н е льдовь и бурь, весьма опасение. П о некоторымъ иизвесилнмъ, ииа Газе дожить до с т а маленькихъ островковъ; при устье е г о , ииа ЛЪииомъ берегу, есть погосты Бориса и Глеба. и с п о в е д а ш я (гл. Х\'),должноразличатьсверхъестественное и естественное.Сверхъестествен­ ное въ таинстве — э т о невидимая благодать Св. Духа, которая нисходить на принимающе­ го таинство , а естественное — вся в н е ш н я я сторона, или материя и Ф о р м а таинствъ.Мате­ рнею таинствъ называется в е щ е с т в о , или ви­ димый эиакъ, посредствомъ котораго сообицается невидимая сила благодати, какъ н а п р . во­ да въ к р е щ е н ш , воэложеинн'е рукъ въ священ­ стве ; Формою назвать которому ка или въ обшпрномъ смысле можно весь обрядъ свяиденнодействия , къ относится освящение видимаго зна­ вещества таинства , приготовление и о- известпаго лица ке принятий таинства вещества ке известному лицу. В е иределениый с п о с о б е приложения евнщ.линиаго теснецшемъ смысле Ф о р м о ю таинстве называются т е слова, за произииесоииемъ которыхъ тотчасъ следуетъ coitepnuciiie таинства, какъ н а п р . въ крещении: «крещаетен рабъ Вожш iSN ню имя Отца н Сына п Святаго Духа*. и Таинства, см. Мистеры. Таити или Отанти, архипелагъ, самый из­ вестный пзъ всехъ архппелаговъ Южнаго океаниа и наиболее посещаемый Европейцами. Онъ делится н а две группы: юговосточную, и такъ называемые О с т р о в а Ветреной стороны или Островами Георгин, и сЪверозападиую, на¬ зываемую Островами девой стороны или Островамии Товарищества. Таити самый большой и самый южный островъ архипелага и принад­ лежите къ иоговосточпой группе. Онъ открытъ въ 1706 г. Иснианщемъ Киросомъ (Quiros) и назваииъ Сагиттарн'н. Спустя 60 летъ явился Англичанннъ Валлпсъи назвалъ островъ иначе— Островомъ Короля Георга I I I . Потомъ его посетилъ Французский кругосветный мореиилаватедь Вугеивидь, и Таити получиле третье название: и Новая-Китера. Спустя годъ прибыль Кукъ, Въ чрезъ котораго впервые островъ, какъ и вся грунта, сделались собственно известны. честь лопдоискаго Royal Society, Кукъ назвалъ весь архпииела! ъ Островами Товарищества ПЛИ Общества, а Таити назвалъ Отанити, потомучто жители на иопросъ: какъ называется островъ? отвечали: О Таити, т. е. это Таити. Чрезъ известия Кука, особливо чрезъ путевыя записки Немца (Reise u m die W e l t ) его товарища. Ф о р с т е р а , в е Е в р о п е составились са­ Тадда ( I h a i s ) , знаменитая греческая пре­ лестница, соблазнявшая а е п н е к о е юношество. П о взятии Аепнъ Александромъ , она следо­ вала за нпмъ во всехъеиоазинтскихъпоходахъ и склонила къ разрушению Персеполя. П о смер­ ти македонскаго г е р о я , много детей. она вышла замужъ за егнветскаио ц а р я , Птолемея, и имела о т е него Таинства, суть ензницеишын действия, установлениыл Самимъ Вогомъ, въ которыхъ подъ какимъ-нибудь видимымъ образомъ сообщает­ ся верующему невидимая благодать Вожи'я. апостольск. Такихе таинстве Христианская Церковь (Во­ сточная и Западная) оте самыхе иремень всегда принимала семь:крещение, MVропомазаии1е,евхариотнн, покаяние, свяиценство, бракъ и елеосвящение; в с Ъ м ъ имъ она усвоястъ и одинаковую важность, каке средствамъ, дарованнымъ человеку Вогоме, длн получения бла­ годати, необходимой длн спасешн. Совершение таинствъ принадлежитъ епископамъ, а чрезъ нихъ и евнщенникамъ , которые чрезъ руко­ положение отъ пероьихъ иолучаютъ право священнодъйстын. Последние, впрочомъ, не мо­ гутъ совершать таинства священства, которое преподавать имеете право одинъ епископъ. Въ каждомъ изъ таинствъ, по словамъ Православ. мый преувеличенный понят!я о Таити. Тогдаш­ нее время, среди роскоши угасавшего обще­ ства, мечтало о натуральной п р о с т о т е жизни, поклонялось Руссо, и охотно ниоверило, что нъ Таити ему открылся рай необразованнаго граж­ данственностью, след. и перазвраиценнаго че-