* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СОФ — Со» редать Старался на СПА Г.ПА плодоносную почву въ остроумной подвижно­ сти греческаго народнаго характера. Потому не удивительно, что ихъ всюду слушали съ одобрешёмъ и удивлешемъ. Впрочемъ, н е р е д ­ ко они оказывались также искусными полити­ ками. ИзиПстно, по крайней мере\ что Горгиасъ, Продикъ одной стороны обладавшие и Гиппнй употреблялись для СОФИСТЫ словахъ. Продикъ, что смерти въ одномъ Диалоге, Ир п с в е о Ъ Эсхйну, говорятъ, 1 И и ы а м м иэюжить, йе должно бонтьсЯ; ибо смерть не постигаете живЬихъ^ Потому-что живымъ нетъ его деда до смертй\ утверждалъ, веп^ёй, умершихъ, потому что о н и уже не существу* югъ. Учитель Протагоръ, что человекъ служйтъ м е р о ю и что действительно всехъ затруднительных^ переговоровъ» Но если съ блистали какъ люди> всемъ запасомъ современныхъ существуете толи>ко тб, чтб онъ представляетъ с е б е и какъ р н ъ прод­ сведений, успешно воздЪлыйавппй й у множа- ета вляетъ. Но какъ на всякое мигеи1о есть Biiiie эти с в е д е ш я , Т О нельзя, однако, отри­ другое, противоположное, то безумно спорить цать, что съ дурной ихъ стороны они были о н « щ и , и опровержение совершенно невозмо­ темъ гнуснее^ Но.эту дурную сторону иэо'бражаютъ преимущественно сократические писа­ тели, и следовательно должно быть остброж^ ну въ суждений. Во-первыхъ, еОФистамъ вме­ няется въ упрёкъ, что они съ безсовестнымъ хвастав ствомъ' выдавали себя з а ' ёдиЯственныхъ владетелей всей человеческой мудрос­ ти; однакожъ не в с е СОФИСТЫ жно. Нельзя не жалеть, что Для полной й безпи/истрастной оценки ёмъ ихъ СОФИСТОВЪ, МЫ не зна- потёрянныхъ сочинений. Однако яиино, что Г о р п а с ъ слЪдавалъ больше эдеатйческой спекуляции, а Протагоръ занималъ вообще вопросъ лей СОФИСТОВЪ больше Ге­ ракл итову направлению , и что обоихъ йхъ о возможности в*Би последовате­ дешя. Въ числе учениковъ было дей, которые смешными въ итредстаЯлйетъ были таьимп лживыми хвастунами. Во Яторыхъ, говорятъ, они злоупотребляли науку на удовлетворение своего корыстолюбия, что, конечно, темъ бо­ лее металось въ глаза, что преподаваше за деньги не водилось у Грековъ. Вь-третьикъ, ихъ опйсыва'готъ истинной язвбй еоврёмеиниковъ, ииотому-что мнопе изъ нихъ являлись действительными распространителями безве­ рия и безнравственности. вйе действиями Правда, слепаго некото­ случая. рые изъ нихъ отрицали существование боговъ, объясняли По излаи аемымъ ими правиламъ, они считаI I I не совериневпо иепоэволеиНымЪ обмане, во­ ровство, грабеже и ииасилио. Впрочемъ, смотря то обстоятельствам^ часто они бывали крас­ множество такихъ лю­ мнениями» Платонъ «Эвтидеме», ЗвтиДеме лицахъ, старались отличаться самыми ихъ въ своемъ и нелепыми разговаривающих^ не было й Дшнисодоръ. Однакожъ, можетъ быть безъ СОФИСТИКИ бы и реакции Сократа и его школы. — Прекрасное чинение о сОФИстахъ (Geel) l Филологическое со­ германский написалъ ученый Гель лера: въ «Nova acta Шегагит См. также Рол­ zu Sokrates SGcietati& Rhen%O rajecti», «Ше griecnischen Sophisten tind Platon's Zeit, 1632. СОФшСЕШ СОбОрЪ ВЪ ЛОВГОрОде основаггь княземъ Владим4ромъ Ирославичемъ—внукомъ норечивыми панегиристами нравственности; , с в . Владимира. Е щ е прежде этого храма, была [красноречие ихъ блистало темъ, что они го­ построена первая церковь Гоакиоиа и Анны,перворили равно за и противъ. Оттого Платонъ вымъ спископомъ новгородскимъ, 1оакимЬмъ и Аристотель называютъ софистику именно (см.), в е р о я ' Ш о , соэДаишиимъ церковь эту въ честь своего ангела. Въ томъ же 989 г. 1оаСОФШ, искусстномъ - помощью ложной диалектики сме­ шивать истинное съ ложнымъ и на все наки­ дывать обманчивый бдескъ.Преимущественно делали они это множествомъ соФизмовъ я хитрыхъ вопрооовъ, которыми (см.) запутывали кимъ постаийдъ церковь с о . дёревяйна некто ную, дубовую, съ 13-ю верхами. берегу Волхова, где Эта Софий­ ская церковь стояла на Писпупли—ут\\ъ впоследствии 5поихъ противпиковъ. Конечно, многие изъ 1хъ выводовъ и доказательствъ были недегиы, ю они ослеииляли имйсъ перваго вэгляДа.Наi p . Горгиасъ, который первый отклонилъ отъ ;ебя имя софиста и назывался только opatoсочиюмъ, доказыи»алъ въ диалектическомъ Соинко эаложидъ каменную церковь во имя св. Бориса й Глеба. Она славилась украилениемь и тридцатью внутреинимъ гирй верхами; этой же церкви Ьакимъ завелъ школу, въ ко­ т о р о й ученикъ его, некто Ефремъ, обучалт детей христианскому закону и греческому нзы ну. Въ 1049 г. эта церковь сгорела. З а четы­ ре года е щ е до п о ж а р а деревянной эаложилъ церковь каменную, во имя СОФИЙСКОЙ иении: 1) что нетъ совершенно ничеи о дейтвитедьнаго; 2 j что еслибъ и было что в'ииудь дейвтвьигельное, логли абглн знать его его; и знать. лиоди никакъ 3) не бы не пе­ что еслибъ люди могли бы церкви, к н я з ь Владимиръ Ярославичъ, 1 0 4 $ Г., СОФИИ же, то при второмъ ёпископЪ, Луке Жидяте. О н а