* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Сим — Сиа 435 — Сяи — Снн собрани'я,, не относясь синагогъ между детей,которыя приготовляются нъ волостные писаря; место скиеской крепостцы (Неапол и с а ) , публичная гира; библиотека, школа шелко гостинницъ 2, по* водства, общественный садъ иа берегу Сал дача ( С а л г и р к а ) , стоялыхъ дворовъ 2 2 ; лавокъ 4 8 9 , Ф а б р и к ъ й заводовъ 13. Домовъ въ этомъ городе 1656, церквей: православныхъ рейская синогога 9, римсно-католиче* скШ и евангеличешй молитвенные домы, ев 1, и магометанскихъ мече тей б. Въ Симферополе добываются порФиры и мраморы: въ 2 0 верст, источникъ Салгира и сталактитовый пещеры—Кизиль-Коба. ступления; начальнике новнаго Евреями. розгами. къ высшему начальству, могъ наказывать ни» Существоваше продолжается и въ настоящее время Синай или ХорПВЪ, аравийская гора, на пблуострове Краснаго моря, между заливами Суэзскимъ и Акабою, подъ 3 i ° 5V ю. долготы, й 28° 2 6 " с. широты; она имеетъ весьма возвы шенный вершины и 2,814 метровъ въ окруж ности.—На г о р е С и н а е Богъ являлся Моисею и даровалъ ему своиЗ законъ. На вершине С и ная, императоръ Юстишанъ построилъ мона стырь; обитель эта существуете и поныне съ церковию Св. Екатерины. Синай принадлежитъ къ горамъ Муса (Моисеевымъ); и на ходится въ 120 Верстахъ отъ 1ерусалима. Синайская пуСТЫНЯ, заключающая Петрейскую Аравию процветало древнихъ, владычество Набатеевъ^ въ с е б е теперь где некогда Снмъ сынъ отца, себя народовъ во (Sem, по евр. славный)^ Почитается старппй Ноя. родоначальникомъ аэи'атекихъ. Онъ прихрылъ наготу время сна. После пробуждешя, истинную когда Ной неблагопристойно обнажилъ Ной благословилъ его и предсказалъ, что по томство Сима сохранить веру^ покорить своихъ въ себе въ известный времена зе явление Мессии. СиМъ почтибезъ жителей; только на берегу есть н е сколько городовъ; вся внутренность находится во власти Бедуиновъ. ГруппаСинайскихъ горъ Джебель-Тоуръ наполняешь почти весь полуостровъ^ вдающийся въ Чермное море и съ в о стока ограниченный Акабскимъ, а съ запада восточнаго залива лежите Суэзскимъ (Кульэумскимъ) заливами: на север ной оконечности древшй городъ Аила, въ Священномъ Писания Элатъ,а теперь Акаба (см.). На северномъкой^ ц е западнагозалива находится Суейсъ или Суэзъ, котораго гавань — одна изъ самыхъ Г Б С ныхъилп опасныхъ въ Чермномъ м о р е . Теперь этотъ городъ уже не такъ важенъ* какъ былъ прежде, потому что вся торговля между Египтомъ и Хеднеазомъ производится коФв и индейские товары преимуще ственно черезъ Косейръ и Джидду; но часть е щ е до сихъ поръ проходятъ черезъ Суэзъ въ Каиръ. Съ восточ ной части Судзскаго залива есть другая,хорош а я гавань, Бендеръ-Тоуръ, куда торговый су да, плаваюшДя между Джиддой и Суээомъ эаходятъ обыкновенно, чтобы запастись свежею водою изъ соседнихъ горъ. На высоте Джеокруженной бель-Муса, «Моисеевой горы», млю и племя Ханаанское и узрите некогда въ пределахъ имелъ пять сыновей: Елама, Ассура, Луда, АрФаксада и Арама, которые, поселившись на востоке, 600 летъ. были родоначальниками великихъ народовъ. Полагаютъ, что Симъ жилъ около Ему приписываютъ изобретение астрономию способа считать года и месяць^ и множество апокрифическихъ творений. Синагога ( п о rpe4.6inagoge-c66paHie). Подъ этимъ именемъ известны у 1удеевъ молитвен ные домы,въкоторые они по понеде^ьникаме, въ пятницу, субботу и друпе дни собирались для молитвословия и чтешя закона. Причина устроения синагогъ заключается въ томъ, что Евреи помогли в с е и всегда приходить въ 1ерусалимскш храмъ, который былъ одинъ во всей 1удее; введеше и х е восходить ко временамъ пророческимъ. Синагоги устроились почти въ каждомъ городе, на возвышенныхъ местахъ. Въ каждой изъ нихъ находилась каеедра для чтения закона и шкаФЪ, въ которомъ хранился свитокъ закона ; внутреннее перегородкою, на две части, въ одной стояли щины. Каждая изъ синагогъ про странство ихъ разделялось довольно высокою изъ которыхъ имела своихъ народу мущины, а въ другой-жен еще высшими горными вершинами, близъ то го пика, который почитаютъ настоящимъ Синаемъ Священнаго Пиоашя, находится мона стырь св. Екатерины, основанный* по достовернымъ предашямъ, въ I V веке, св. Еленою, матерью Константина Великаго. Джебель«Муса состоитъ наиболее иэъ песчаника и ближе къ вершинамъ иэъ гранита; здесь много ис- ийн&лънтовъ(ша?самъшааримпагогусъ)^ъ которыхъ одинъ читалъ и объяснялъ законъ, другой распоряжался чтениемъ и пе- н1емъ, а третий наблюдалъ за целостию и чи стотою молитвеннаго дома. Впоследствии си нагоги были многочисленны, такъ что въ од- точниковь свежей воды и въ соседнихъ долиыомъ 1ерусалиме ихъ считали до 460. Въ си- нахъ растутъ превосходные яблоки, груши, нагогахъ разбирались иногда неважныя пре* Ф и н и к и , виноградъ и другие плоды, которыхъ