* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Сня —Сам вотными вратиться въ видении Ьзеыилн. Но - 428 зла СЯЙ — Сим но ручательство на со львомъ, и т. д., т. 6. съ четырьмя жи нако нецъ духовное понятие, в е р а , желающая пре въ познание, старается Поэтому облекать на ся въ слова и находитъ себе ражение въ слонахъ. живейшее вы символами выра шаго Москиштянамъ; этихъ князей оказалось ненадежнымъ — Мо сква HI ея жители сделались жертвою неистов ства Татаръ. П о выходе изъ Р о с с ш Тохтамыша, онъ отпустилъ Симеона, оставивъ при себе Василия. После смерти Дмитрия Констан тиновича (13;'3), князь Симеонъ съ братомъ Вастшемъ получили отъ хана Суздаль; но въ 1388 году они съ помощпо вел. кн. Дмитрия 1оанновича, отняли у дпди Бориса Константи новича Нижни'й, и п р о з р е в ъ хански'я грамоты, обязались верно служить Димитрию. зываютсн по-преимуществу т е учения, женный въ жраткихъ Ф о р м а х ъ , который испо ведуются всеми христи'аииамп, отличаютъ ихъ отъ всехъ иие-христианъ, и соединяютъ ихъ между собою, какъ знаки общения. Въ такомъ смысле символами называются исповедания, вьиражающи'н въ краткихъ, простыхъ, но точныхъ словахъ, главное содержаний христианскаго учения, какъ ней веры , видимая бя обицое убеждение всехъ членовъ церкви. Они также знаки духовно-связующей связь всехъ, принявшихъ внутрен на се Сяшеонъ 1оанвовичъ, князь калужмпй, сынъ великаго князя 1оанна 21 I I I Васильевича, род. онъ по марта 14о7 г. П р и кончине отца лучилъ Бежецкий В е р х е , Калуи у и Козельскъ. Отличаясь пылг.имъ нравомъ и леикомыслиемъ, Симеонъ съ неудовольстшемъ вмделъ себя поддашиымъ старшаи-о брата Восили'и 1оанно- христианъ, обязанности этой веры, отличительный признакъ, свойственный всемъ этимъ союз* никамъ. Такоизъ въ православной церкви Сим волъ HutteUch'tU) который какъ хоругвь пра вославие и знамение истинности и неизменяе мости ея учения имеетъ обязательную силу какъ для в с е х ъ членовъ ея, такъ р а в н о и для всехъ грядущихъ вековъ, такъ какъ и сама Церковь Христова, согласиио обетованию сво его Божествсинаи'о Оеповатсля пребудетъ не поколебимою до скончания вековъ. Сашеонъ Д щ а т р 1 е а и ч ъ , князь, си>инъ князя Суздаль ска го Дмитрия ча съ творскимъ съ Констаиитиновича. (1375), Во вромя междоусобий нол. кн. Дмитрия 1оапнопикняземъ подъ Симеонъ находился СКОВСКИМИ; вича, жаловался на его, на стеснеше древняго права князей удельньихъ, и внимая советамъ и некоторыхъ мнтожныхъ бояръ малъ искать Сигизмундова изменить Симеона. Poccin, узналъ о томъ, приэвалъ Раскаяние братьевъ, митрополита смягчили гневъ, другихъ надежныхъ своихъ, оэдупокровительства, бежать въ Литву. Василий и хотелъ заключить князя , моление и всехъ епископовъ юнаго Василия: оип» далъ Симеону бояръ , княземъ и велелъ ему нъ походе про впредь быть благоразумнее. Въ 1 5 1 4 г. онъ былъ съ великимъ брач пымъ. тивъ Смоленска; умеръ 2 6 июня 1518 г. без- отцомъ знаменами М О СйиеонъЬанновя.чъ, прозванный Гордымъ, чрезъ несколько дней после разо в ъ 1377 и . Нижняго-Новго* и?еликий князь, сынъ великаго князя 1оанна Да ниловича Калиты, родился въ Москве 7 сент. 1317 г.— Въ 1339 г- онъ бьглъ, съ отцомъ сво имъ, въ О р д е . — Е щ е при жизни своей, 1оаннъ отказалъ ему изъ золота четыре ц е п и , три пояса, две чаши, блюдо съ жемчугомъ и два ковша, а серебромъ три блюда; по духовному же завещанию, назначилъ ему въ уделе Мо жайске и Коломну съ волостями.—По кончине Калиты, последовавшей въ 1340 г., Симеоииъ, бывъ въ Нижиемъ-Новегороде, поехалъ с ъ своими братьями въ Орду: представилъ Узбеку долговременную верность своего отца, и былъ объявленъ великимъ княземъ, прочие князья долженствовали ему повиноваться, какъ главе или старшему. Симеонъ, нъ бодрой юности достигнувъ неликокияжескаго сана, умелъ поль зоваться властно, не уступалъ въ благоразумии отцу и следовалъ его строго правиламъ: ласкалъ князьями имя Гордаго. хановъ, но поволеиалъ рения Монголами родц, онъ старался прежде всего возобновить обгорелую каменную церковь Св. Спаса, что бы схоронить въ ней тело несчастийаго брата 1оанна, утонувшаго въ р е к е Пьяной вовремя битвы съ Монголами. Въ следующую зиму Симеонъ съ дядею своимъ Борисомъ Городецкимъ, и съ воеводою великаго князя, беодоромъ Свобломъ, завоевали безъ битвы всю землю мордовскую. П р и нашествии въ 1382 г. на Россию Тохтнмыша, Симеонъ съ братомъ своимъ Василиемъ Кирднпою, былъ отправ къ хану, у котораго они и ленъ съ дарами остались, и когда Тохтамынпъ, после н а п р а с ной осады Москвы, изънвилъ желание (2R авг.) вступить нъ мирные переговоры, Симеонъ и Василии находясь съ хаигеними послами предлагавшнми Москпичамъ мирный услоипя, об¬ или един манутые уверешемъ Тахтамыша ственно исполияя его волю, дали клятву, что ханъ сдержитъ слово и не сделаетъ малей- русскими, за что и заслужнлъ Торжественно возеевъ на престолъ во Вла-