* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ск — Ск е о релась новая война съ Турцией), и дорФЪ скомъ, стоявшимъ Секкен- 351 — другихъ рядовомъ имеетъ , ловъ: Езиды, Gen - С к е отступаютъ отношении кроме Самариты Хазиды* главныхъ и въ о.бИсламизмъ раско(см.), (см.), принялъ главное начальство надъ вой­ при Белграде. Начало по­ вскоре поста­ двухъ хода 1737 года было счастливо: однакожъ не­ благоприятный обстоятельства вили СеккендорФа въ столь неприятное положе­ ние, что онъ долженъ былъ отступить за Саву. Неприятели его въ В е н е воспользовались этимъ случаемъ, чтобы приготовить его падение» Онъ былъ отозванъ, обвиненъ и посаженъ въ к р е ­ пость Грецъ. Освобожденный М а р Ь ю Терезиею, о[иъ вступилъ въ службу Карла V I I , короля бакерскаио, получилъ главное начальстве надъ иииско.мъ, освободить Австршцевъ ленный Французами!, Мюнхене и заставилъ Остав­ былъ оиъ долженъ отступить въ Богемию. Суннитовъ ВехаОиты (см.) и Шш?повъ (см.), Исмаэлиты еще множество мелкихъ сектъ, каковы н а п р . Ноеайршцы лятся Китаъ Будды и другiя. Столь же многоразличсекты, на которыя д е ­ рядомъ речжпи Фо или Конъ-Фу-дзе ньи, но мало известны существуют* нзыческия религии восточной Азии. Въ (см.), Лао-дзе иди Тао-дзе, (см.) и Ламанзмъ. Последний не только, обра­ зовался въ разные видь; у татарски^хъ и монгольскихъ народовъ, но и по главнымъ притонамъ своимъ разделяется Брамы (см.) и ъ Ость-Индии з на тибетский и различие мнъний ; оирманский ламаизме.; Между поклон ни камки и обрндовъ такъ велико, что неизвестно, к о ную. Смесь отказаться отъ представлявшихся выгодъ, не смотря на то, что по заключении Франктуртскаго союза въ 1744 г. между Баварией) и Прусciero, е щ е разъ разбилъ Австршцевъ, ос­ вободилъ всю Баварию и привелъ императора обратно въ Мюнхенъ.— Сложишь съ себя до­ бровольно принятое имъ начальствование, онъ содействовалъ после смерти императора, для сына последняго, къ примирению съ Австриек) мйромъ въ Ф и с и н е , 2 2 апреля 1745 года.Ут­ вержденный императоромъ ,Фраицомъ I , въ почетныхъ должностяхъ,онъ удалился въ свое поместье Мезельвицъ, у Альтенбурга, и жилъ здесь въ спокойствии до 1758 года, когда Ф р и ­ дрихъ I I , по обвинении въ злоумышленной^пе­ реписке съ ABCTpieno, внезапно велелъ схва­ тить его и отвести денный черезъ которое время въ Магдебургъ. Освобож­ полгода, онъ удалился на н е ­ во Франкошю — но уже въ въ Мезельвицъ, где маиоратъ и ос­ торая napTiHrдолжна считаться за ииравослав­ мухаммеданскихъ „и- другихъ составляетъ религию и Къ Друзовъ иудейства христианст­ примечавоперобрядовъ , ва, ( с м , ), Элементы служатъ тельнымъ перемешанные съ восточными грезами, религией Сабеевъ. сектамъ, вышедшимъ изъ недръ приииадлежатъ христианской церкви, выхъ т е , который примешали къ христиан? ству иудейский и языческие элементы. Въ чи­ сле первыхъ упомянемъ Гмоетиконъ. сщллганъ),л Назарлпъ (см.) и (см.) съ (При? Кавара^ Эвйонитовъ; въ числе вторыхъ-ддинный рядъ (см.). и. Ыанихейцевъ ПаулшНлиами (см.),,, родственными имъ-Присцилдиаиистами ми (см.) и Бьгумилами тически-аскетичесиая щия относительно (см.). Больше прак^ секты, различествую* ДИСЦИПЛИНЕ*;Щ. (см.), Но? Авдгане (см.). 1760 году возвратился го жизни.-$ И умеръ 23 ноября 1763 года. Сени* оратъ свое­ дяди иэменилъ онъ на сыну брата тавилъ въ наследство, такъ какъ умеръ без­ с в о е г о , Эрнста Люд- устройства, составили Монтанисты вацгяне ане (см. (см.), Донаттты (см,) и MeAemi- (см.). Сюда же принадлежать и Мессалгяне детными Ат^ропоморФизмъ) вига-Фонъ-СеккендорФа (родившемуся въ 1672 г. и у м е р ш е м у въ П-П году прусскимъ го­ сударственнымъ министромъ), именно ФОИИЪ Во I I в е к е являются последователи Ираксеа-. са, за которымъ следовали Ноэте* Сабеллни и Павелъ Самосатский; въ I V веке — Ариане* Полу-ариане, Несторияне, изъ остатковъ кото­ рыхъ произошли Сирийский христиане и боми? ты. Затемъ упомянемъ должающихся МОНОФИЗИТОВЪ, п р о ­ Армянахъ и въ 1акооитахъ, пол­ ковнику Карлу-Фридриху этои о рода въ CaRCOHin. Соккендорфу, родоначальнику ныне еще цветущей отрасли Секты, первоначально ФИЛОСОФСШИ школы, происшедшая отъ различив началъ и методъ; впоследствии же и теперь, мелши релиичозныя партии, которыя въ дои матахъ и богослужении отступаютъ находятся Щэтисты ся враги о т ъ господствующей церкви и или въ ея н е д р а х ъ , какъ напр. (см.) въ протестантской церкви, У Евреевъ разнят­ Талмуда, Карейцы^ о т ъ привера отъ техъ и Коптахъ, также Моиоеелитовъ составЯвшихъ секту Маронитовъ; Адопциаие; Пелапане, Полу-Пелапайе^ Предестинаты. Въ средн. века паЗаигаде возникли Каеары^ Альбигенцы, Вальг денцы; последователи Арнольда Брешианснаго и Стединги; Францисканы, Фратиилсдлы, Спиритоады и Бизохй; Бегарды, Бегины, АдаMiane, Флагеллянты и друг. З а т е м ъ является ВИКЛОФЪ съ своими последователями, въ или в н е ъя(Еретикг(). женцевъ его, Раввинитовъ,