* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
G e e — Свя — 327 — Свя - Свя Святополкъ-йТикаилъ Изяславичъ, сынъ вел. кн. кйевскаго Изяслава Ярославича, род. в ъ 1050 г. В.ъ 1070 г., по смерти брата своегр Мстислава,онъ получилъ отъ отца въ уделъ Полоцкъ; но в с к о р е былъ вытесненъ прежнимъ полоцкимъ кн. Всеславомъ. Въ 1016 г. иш смерти новгородскаго кн. Глеба, полумиль э т о княжение и княжилъ въ Новгороде до 10§S г.; потомъ выехалъ оттуда, недовольный строптивостью жителей, и жилъ до 1093 г« в ъ Святовидъ (Свътовидъ, Свлшовичъ), одинъ Турове. Въ этомъ году скончался вел. кн. Все володъ; сынъ его Владим!ръ-Мономахъ могъ изъ главныхъ добрыхъ боговъ у древнихъ Славянъ, которому поклонялись в с е Венды. бы занять престолъ, но иредоставилъ его СвяХрамъ его былъ въ Арконе, на остро тополку, какъ старшему въ роде. Княжение его в е Рюгене, и таме же находился его ку ознаменовано многими бедствиями и междоуср* м и р е , представлявший его больше человече- бпями. П о прибытии его въ Киевъ, Половцы, скаго росту, въ короткой одежде, сделанной узнавъ о кончине Всеволода, отправили къ изъ разнаго дерева, о четырехъ головахъ, съ нему пословъ, изъявляя желание быть въ друж остриженными волосами, съ рогомъ въ одной б е съ Россиею. Святополкъ велелъ закл почить руке и лукрмъ въ другой; подле негр висели пословъ въ темницу. Половцы стали тотчасъ области, не слушая уже узда, седло, мечь, съ серебрянными ножнами жечь и грабить и рукояткою. Тутъ же сгонло большое знамя его мирныхъ предложений. Онъ хотелъ даже ^алтшсишхъ Вендрвъ. Св/тювидъ предве- выступить въ поле въ 800 воинами; но бояре щалъ будущее: въ х р а м е содержался белый удержали и убедили просить помощи у конь, котрраг главный! зьренлъ подврдилъ къ Владимира. Князь черниговскш вооружился и треыъ параагь к о щ й , арти>нутьшъ въ землю прдавалъ брата сндего Ростислава. Но к н я з ь я и 0 изе его знакомыхъ взялъ его къ с е б ъ , и привеаъ въ Иркутскъ , гдъ тотъ при писался въ м е щ а н е и поступилъ на служ бу къ содержателю питейныхъ откуповъ Ир кутской губернш, Солдатову; пршбрелъ его доверие, и получилъ въ управление нерчинОЕ1Й уъэдъ. Составивъ небольшое состояние, онъ пустился въ торговлю, и скоро, разъез жая безпрестанно по дъламъ между Кяхтою и Москвою, побывалъ несколько разъ въ Пе тербурге и познакомился съ лучшими купече скими домами. Воспитания Свечниковъ не получилъ, но отъ природы рбладалъ большими способностями, памятью и даромъ ьраснореЧ1Я, и былъ чрезвычайно начитанъ; въ библи отеке его были лучший сочинения во всехъ родахъ. Онъ занимался также собираипемъ иркутскихъ летописей; рылся во всехъ архивахъ Сибири, предполагая когда нииудь из дать сводъ всехъ тамошнихъ летописей. Страсть къ нумисматике заставила его упо требить значительный капитале на покупку редкихъ монетъ и медалей. Было у него так же собраще шкуръ редкихе сибирскихъ зве рей. — Хорошо зная Иркутскую губершю во всехъ отношения хъ, Свечниковъ старался раскрыть внутренние источники народииой промышлености; составилъ первую коминаип'ю на акц1яхъ для разведения въ Сибири круп чатки, за что былъ награжденъ золотою ме далью; срдействовалъ распространенно въ Сибири пчеловодства; улу*ишен*ю сибирскихъ породъ лошадей, выгиисьиван для того изъ Рос сии породистыхъ жеребцовъ. р н ъ . пытался также составить компанию для разведения свекловицы и добычи картофельной патоки, и ввести въ Иркутскую губ., изобилующую ме риносами, выделку трнкихъ суконъ; но эти попытки были безуспешны. Ум. 2 1 сентября 1842 года, на крестъ, а если онъ перескакивалъ съ пра вой ноги, то это предвещало у с п е х е въ пред полагаемой войне; если же съ левой—неуда чу. Иногда, по баснославному преданию, богъ самъ участвовалъ въ еражеин^хъ и скакалъ на беломъ коне въ тылу войска; въ такихъ случаяхъ ему приносились въ жертву пленвые, обыкновенно же только треть добычи. Свя?повидъ предвещалъ также обильную жатву и неурожай ; это определялось степеииью усышки вина, которое главный жрецъ налишалъ ежегодно, въ день празднества Святовида,въ р о г е , бывший у кумира ръ рук$. Это празднество происходило во время уборки хлеба, и рожеству приносилась жертва отъ собранных'*» илодовъ. Гельмольдъ и за нимъ Саксонъ Грамматикъ утверждаютъ, что Рюгенцы, почитавшие Свнтовида, стали чтить Святаго Витта, слыша нъ о великихъ чудесахъ его отъ корбейскихъ монахоигь, приходивщихъ некогда къ нимъ ироповедыаать Евангелие. Но известию же Мавро-Урбина, одинъ изъ чешскихъ христианских ь князей выписалъ мощи св. Витта , чтобы обратить къ нимъ усердие народа, не престававшего еще поклоняться Свнтовиду. — Кумиръ Свя,товида, вместе съ другими рюгенскими идо лами, былъ раэрушенъ епископомъ Абсалоиломъ (или датскимъ королемъ Вольдемаромъ) ,15 июня 1162 г въ самый день св. Витта. ч