* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Сам — Сам вЪ. волости, къ которымъ они приписаны. На судъ и р е ш е ш е собравшихся старшинъ предоставляютъ в с е несогласия, даже семейныя; Въ случае недоумешя въ сомнительныхъ дъ^ лахъ относятся къ старшинъ, а ежели оиъ не р е ш и т ь , то къ земскому начальству; никто изъ инородценъ не можетъ селиться въ эемляхъ ими эанимоемыхъ; а чтобы небыло споро въ съ теми, которые уже обитаготъ въ тундрахъ Тиманской, Канинской и Вольшеземельской, повелъно на в с е х ъ , по 8 ревизш, осед лыхъ жителей того края отмежевать на душу по 6 десятинъ земли всъхъ угодш. Осталь­ ное за т е м е пространство должно навсегда составлять неотъемлемую потомственную соб­ ственность Самоедовъ. Кроме; того имъ раз­ р е ш е н о ходить, для производства промысловъ, и в н е пределовъ своихъ- владешй, какъ въ меэенскомъ у е з д е , такъ и за Урале. Языкъ Самоедовъ отличается отъ другихъ ФИНСКИХЪ н а р е ч ш краткостью^ бедносттю; о письмен­ ности эти дикари неимеютъ ни какого поня­ тая, хотя архимандритъ Вешаминъ, во время своей мисс1и въ земле Самоедовъ, и напи­ салъ для нихъ грамматику. Жйлища Самое^ довъ состоять изъ чумовъ, совершенно сходныхъ съ калмыцкими. Самоеды называютъ и \ мнкаиЪч х ъ Цри п е р е м е н е , кочевья, чумы перевозятся на оленнхъ. Одежда Самоедовъ обоего пола .состоитъ изъ однихъ оленьихъ кожъ.Теперь значительная часть Самоедовъ исповедуете* православную веру^ Для ироповедывашя Евапгел1н этому дикому народу отправленъ былъ праиительствомъ, въ 18*25 г. сшской архимандритъ Вешаминъ. Къ 1830 г. успелъ онъ уже обратить въ христианство около 3,000 человекъ обоего>>пола. Самоеды — христиане, более или менее сливаются въ своихъ обычанхъ, съ Русскими того края; но Самоеды—идолопоклонники, до сихъ поръ еще сохранили много обрядовъ, исключительно имъ принадлежащцхъ. Они следуютъ древней шаманской в е р е , признавая Вога сущестствомъ в.ысшимъ, творцемъ неба и земли, называютъ его ;/г#л/,'б.Шама некое учеше переда­ валось у Самоедовъ изустно иэъ рода въ родъ И содержало много чистыхъ, нравственныхъ правилъ. Главнымъ местомъ для жертвоприношешй служитъ островъ Вайгачъ (у Самое­ довъ Xaiodeu)* Сибирсше Самоеды стоятъ на гораздо нисшей степени образованности, не­ жели а х н е ь ке Самоеды вообще малаго раглс1. роста; лицо у нихъ широкое и смуглое,, во­ лосы черные, глаза yjKie, плечи широыя. По наружности они угрюмы, но нравомъ миролю­ бивы. У Самоедовъ, какъ у дикихъ народовъ 1 Сам т- Сам вооище^ женщины исправляютъ домашгпя ра­ боты, между темъ какъ мущины исегда нахо­ дятся на промыслахъ. -Главное ихъ богатство состоитъ въ оленнхъ, съ которыми они кочуютъ по мор скимъ берегамъ, где ловятъ рыбу, запасаясь ею на зиму; но когда начнутъ за­ мерзать устья рекъ и морские заливы, то они оставляютъ свои чумы и удаляются во внут­ ренняя страны, къ тундрамъ, для подножнаго корма евримъ оленьимъ стадамъ. С а ш п с о е ъ , одинъ изъ судей иэраильскихъ, сынъ Мавое, изъ колена Данова. Рожден1е, Сампсона было возвещено его родителямъ Ангеломъ; по совету этаго небеснаго вестни­ ка, онъ былъ воспитанъ какъ Назарянииъ. т. е. не стригъ волосъ* воздерживался отъ вина, симера, всего нечистаго. До совершеннолетчн онъ лроводилъ жизнь въ строгомъ благочеетти, и прюбрелъ чудесную силу. Сампсонъ предпринималъ несколько походовъ противъ Филистимлянъ и всегда оставался победителемъ; въ 1 П 2 г. онъ былъ избранъ въ судш Епрейскаго народа; и впродолжоши 20 летня-, го управлешя постоянно поражалъ ярагоаъ своего отечества; но наконецъ при помощи жены его< Ддлилыу которая отпятчемъ волосъ лишила Сампсона чудесной силы, Филистим-; лнне взяли его въ пленъ, привели въ Pa:iy и выкололи ему глаза» Съ этого времени Самп­ сонъ сталъ иредметомъ насмешекъ между иноплеменниками. Но чрезъ несколько вре­ мени вместе съ^волосами возвратилась, ему и прежняя сила. Ощутивъ на себе благослове­ нье Бож1е, оиъ решился отмстить врагамъ: въ одинъ изъ споихъ языческихъ праэдниковъ, Филистимляне призвали его въ свое собраше, чтобы насладиться униженшмъ побежденнаго; Сампсонъ поколебалъ? столпы здашл, которое въ паденш своемъ убило мно­ жество Филистимлянъ; имеете съ врагами погибъ и онъ самъ. СамуиЛЪ, сынъ Клкана и Анны, пророкъ, с ДЯ и правитель народа иэраильокаго, p o i у1 дилен около 1132 года до P. X . . въ РЭМЭФЪ, го­ роде, принадлежавшамъ колену Ефремову. Отъ самаго рождения былъ посвященъ-Богу и воспитывался при Скиши подъ руководствомъ первосвященника Ш я . Когда Самуилъ быдъ еще отрбкомъ, Богъ* возвестилъ чрезт> не­ го накаэаше, долженствовавшее постигнуть Ил1Я и его семейство. По смерти этого перво­ священника (въ 1092г.), Самуилъ былъ изб­ ранъ въ судил и правители иэраильеяаго на­ рода. Въ его правлешв Евреи наслаждались благоденств1емъ, и пребывали твердо въ вег р е (егоны.. Подъ конецъ жизни, Самуилъ рал-