* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Рыц - Рыц 6олт*е способный для того органъ. образомъ въ южной Ф р а н ц ш смягченное в.пяшемъ и прекрасный органъ двора - 240 - Рыц — Рыц походами («Chanson de Ronceсъ Кельтскими и восточ «Ниоп du Bor содер древне-классиче- Такимъ съ крестовыми находилось у¬ и женщинъ. и vaux *Готи>ридъ Вульонскш» и т. д.), и наконецъ соединившееся еще ными миеами (какъ «Ogier», тонченно—образованное рыцарское общество, установленные обычаи (courtoisie и galanterie) пъжнаго и благозвуч наго langue d'oc. Отсюда поэз1Я трубадуровъ была древнъйшею придворнорыцарскою лю бовною поээ1вю. Точно также въ съверной вла Францш, германско-рыцаршне ленные deaux* и т. д.); и наконецъ ск1Я сказашя янская греческаго и римскаго жания, съ рыцарской обстановкой (какъ Т р о война, походы Александра-Великаго, Энеиды и проч). Вся эта рыцарская поэз!я впослъдствш появилась въ прозаическихъ романахъ и еще позлнъе была пародирована и ¬ тальянскими поэтами, какъ н а п р . это сделали Apiocrb, Пульчи и др.—Когда уже исчезъ рыц а р с м й духъ , и отъ рыцарства остались которыхъ однъ пустыя Формы, явились проэаическ!е ро маны Амади и тому подобные, въ известному момъ совершенно не было основания, свойственнато народу, потому они уже въ сазародышъ носили признаки совершен рыцарская своемъ детели были наилучше образованы, и воинственно-авантуристическГй духъ излагался въ langue d'oil, хотя менее мягкомъ, но столь же полномъ и достаточно развитомъ для выра жения этого духа. Такимъ образомъ здъсь — древнъйшее отечество рыцарской эпопеи (Chansonsde geste) и рыцарскихъ приклгоченщ (Romans d'avanture); иэъ нихъ позднее обра зовались прозаичесые рыцарские романы. Къ этимъ христианским^ германскимъ и романскимъ элементамъ въ-последствш принесенный съ крестовыми присоеди изъ нились древне-классическ!я сказания и миеы, походами Виэантш, и чудныя сказки и апологи отдален наго востока съ одной стороны, а съ, другой предашя о друидахъ. взятыя отъ Кельтовъ в-Бра въ «ей и даже еще народный сказашя Норманновъ о великанахъ и карлйкахъ. Эта рыцарская поэз:я распространилась изъ Ф р а н ц ш по всей Е в р о п е , и нашла, въ Гермаши и Великобритании, удобную для себя почву, потому-что она здъсь легко соединялась съ род ственными часто автохтоническими элементами, и народный сказашя одъвала Поэтому по древшн смерти, еще прежде, чъмъ ироническое ры царство Донъ-Кихота сдълалось но смъшиымъ. Такимъ-образомъ оживлнющш поэз1Я, какъ всякая Форма,которой принципъ, ее, угасъ, послужила къ пароди«Die ческимъ подражашпмъ, С р . Дуилапъ: *History of f i c t i o n * . ( 2 ч. Эдин., 1 8 1 6 ) и Грессе: Лейпц. 184*2 г). grossen Sagenkrcise des Mitellallers» (Дреэд. и Рыцарство — произошло, въроятно, отъ ры царей, однако личается отъ же, по своему отношение къ него. Рыцарство образовалось себя рыцарскимъ съ одно дъйствительнымъ рыцарямъ, значительно от въ то время, когда уже исчезли собственно ры ц а р и ; люди, посвнтивиие рыцарскаго достоинства , военнымъ доблестямъ, хотя временно образовавшийся и неполучивппе только въ рыцарсые костюмы. чти нсЪ образованный нацш среднйхъ вЪковъ имъли MHorifl общш рыцарская эпопеи и слъд. довольно трудно доказать первоначальное оте чество ея. Наиболъе извЪстными И р а с п р о страненными рыцарскими эпопеями можно считать сказашя объ Артусе и Кругломъ сто ле, между тъмъ первоначальный кельтская народныя сказашя были изменены и нэукракостюмами, шенны придворно—рыцарскими вмъстъ нисшимъ дворян- ствомъ» представляли собою рыцарство иэвес т н о й страны. Съ этихъ поръ оно сдълалось сослов»емъ по р о ж д е н т , точно такъ же какъ граждане, крестьяне и проч. Отсюда уже нужно исключить высшее дворянство, которое собственно прежде и составляло рыцарей. Во обще лались ство иисшее дворннство и рыцарство сде Они употреблялись для прославлешя Chevalerie, Galanterie и Courtoisie (какъ напр. въ *Roman de Brut»), или, сверхъ-того, въ соединенш съ друидскими и христ1анско-гностическими учешями, послужили также для прославлешя духовнаго рыцарства, Далъе слЪдуетъ особенно храмовниковъ (какъ въ .Romans de la q u i t e du St. Graal>). сказаше о Карлъ Воликомъ и его паладинахъ (*Romans des douze paires»), основание котораго заключается въ древнейщемъ Французско-каролингскомъ de Lorrains»), соединенное скаэаши потомъ («Вошап равнозначущими; говоря же собствен дворян особенными его поло- но о последнемъ, должно разуметь известной страны, съ его корпоративными отношешнми, съ наго владешя, и такъ далъе. жешемъ на сеймахъ, какъ владътеля извъстЕсли смотръть на него съ этой стороны, то рыцарство и до сихъ поръ еще удержалось въ большой ча сти немсцкнхъ государствъ, а поняпе объ немъ принимаетъ то тЪсное, то более обшир ное эначеше. Въ первомъ случае подъ нимъ понимаютъ только благородныхъ владетелей