* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Пи» — ПРО — ЗМ - ПРР-ПВО и стихотворныхъ д 1 а л о г а х ъ , напр. у Шекспиp a . Отъ раэличш понятш словъ: поэзш и про-•м-I м •• . .' ч' эа,раэличаютъ также понятшопрозаикахъиди -к .1 н - . п-- i '. *.«.;* .. проэаистахъ, именемъ которыхъ означачаютъ • Л. * •и• i ' •! : м-' главнымъ оораэомъ того, кто пишетъ связною р е ч ь ю , и наконецъ —романиста. Въ насмеш¬ ку проэаикомъ называютъ того писателя, ко­ т о р ы й на поэтичесые предметы смотрытъ не­ поэтически, хотя бы и изображать и х ъ въ связной р е ч и . Убеждешю, что проза — обыкновенный яэыкъ человека, повидимому противоречите то обстоятельство, что проза развилась гораздо позднее, нежели поээ1я. Ферекидъ первый образовать греческую про­ зу и онъ же, вероятно, первый началъ пи­ сать связною речью о Философсао-миеологйческихъ предметахъ. Главнымъ-обраэомъ вначаУк в с е общественные документы, исто­ рия, законы и ФИЛОСОФСКАЯ иэречешя были из­ ложены в е стихахе. Это яолеше объясняется т е м ъ , что сила воображешя—органъ поэзш, развился раньше силы излагать понятии сооораэно плану и определенно, и что младенчествующД* человеке внутреннюю жизнь сво­ его духа соэдовале в н е себя, в е чувственныхъ образахъ. Далее, языке представляле самое живое изображено общаго внутренняго со{тоншя, именно чувствами обрисовывалъ пред­ меты живо; поэтому резче высказалось neuie, нежели живая р е ч ь ; наконецъ сохранеше важ­ ны хъ скаэашй, законовъ, й з р е ч е н ш мудрости И т. д., при отсутствии письменности, чувственнымъ иэображешеме в с е х е и х е былъ ритмъ, Естественно соответстауюипй чувству и подкреплялощш память. Если некоторые утоерждйютъ, что хорошая чистая проза реже изящ­ ной Поэзш, то этому противоречат^ примеры Грекоиъ Й Рймлянъ, и поэтическая способ¬ ность и образован!© преобладаетъ только у некоторыхъ народовъ. Можетъ-быть это объ­ ясняется т е м ъ , что нацшнальные поэты обра1 г шю, чувству и потребности, которымъ о н е должны' соответствовать. См. Г. ^артмане: «De differentia prosae et ppe'licae oratipnis» в ь «Opuscula» (1 4., Лейпц., 1327 г.). Прозелитъ (оте греческаго proselytos, иностранецъ). Евреи называли такъ яэычниковъ, принявшихъ |удейскую веру и разделяли и х е на два разряда: т е х е , которые обязывались сле­ довать только правиламъ, даннымъ д е т я м ъ Ноя, не принимая обрядове Моисея. Ихъ на­ зывали прозелитами двери, потому что она могли стоять только у первой наружной двери храма, наконецъ такъ назывались и т е , кото­ рые обязывались следовать буквально в с е м ъ постановлешямъ еврейскимъ. Эти послеДнш утверждались самими Евреями и пользовались всеми правами и преимуществами сыновъ Моисея. Ихъ называли прозелитами правосуч Д1Я. — Слово прозелитъ употребляется, въ обширномъ эначеши, для оэначешя т е х е , кото­ рыхъ редипозная партш отвлекаетъ отъ из­ вестна го м н е ш я и присоединяете не дру­ гой.—Отъ этого происходить слово прозвлитизнъ или cTapauie увеличивать число про­ зе л итовъ. Пррзерпвна (миеол.), по греч. ПерзеФона, жена Плутона и царица преисподней, бьиа дочь Юпитера и Цереры. Похищенная своймъ дядею Плутономъ на равнинахъ Энны, въ Сицилш, она была увлечена в ъ преисподнюю. Церера , узнавшая место ея убежища, вы­ хлопотала позволение Прозерпине быть $ М/Всяцовъ на земле и 6 въ аду; но не могла ее совершенно возвратить, потому-что Прозер­ пина уже вкусила плодовъ мрачнаго царства. Эту богиню представляли рядомъ съ ея суПругомъ на т р о н е и а ъ чернаго дерева, держащею^въ руке угасающ!й Фанелъ или маке — символъ сна, или нарцисъ, цветокъ, который она срывала во время похищешя.—ПоклонеHie этой богине было всеобщимъ у в с е х ъ древнихъ. Жители Сардъ, въ особенности! по­ читали ее своймъ божоствомъ-покронителемъ. Галлы почитали ее своею прародительницею и воздвигали ей храмы; наконецъ поклонялись ей также и Сиэгеминцы. Прозоровский, потомки князей Ярославскихъ. Замечателенейипе иэе н и х е следующее: князь ВасилШ Ивановичъ. полководвцъ 1оанна Васильевича IV, отразивши! Литов­ цевъ въ 1564 году; сынъ его Семенъ Васильевичъ былъ воеводою при ц а р е Baciuie 1оанновиче Шуйскомъ и въ 1608 г., в м е ­ с т е съ другимъ воеводою, Сукинымъ, одержалъ славную победу надъ паномъ Хмедевс к и м ъ . подъ Коломною (см. Самозванцы).— 1 щ а ю т ъ .1 • себя всеоощее внимаше и оставля­ на I ть? ютъ въ г £ н и прозаичесыя творешя. Поэтом-у Сенъ-Йвремонъ удачно сравниваетъ прозаиковъ съ п е ш е х о д а м и , которые спокойнее идутъ й делаютъ гораздо меньше ш у м у ; Греки и Римляне также называли прозу п е шеходною речью, teopifl проэаическаго сло­ га составляете самую важную часть стили­ стики, отъ которой однакоже обыкновенно отделяетсн теорш ораторскаго слога; последння трактуется въ риторике, точно такъ же какъ Teopifl поэзш в е ш и т и к е . Некоторые раэсматриваюте прозу, поэз1ю и-нраснореч1е каке три различные рода или основныя Фор¬ мы выражешЙ языка, относящаяся к е позна(1